11 ноября Президент Республики Узбекистан Шавкат Мирзиёев выступил на внеочередном арабо-исламском саммите.
В мероприятии, которое прошло под председательством саудовской стороны, приняли участие главы государств и правительств ведущих стран Ближнего Востока, Центральной и Южной Азии, африканского континента.
В соответствии с повесткой дня были рассмотрены вопросы объединения усилий международного сообщества, направленных на деэскалацию обстановки в секторе Газа и Ливане, скорейшее политическое урегулирование складывающейся ситуации.
Глава нашего государства выразил особую признательность служителю Двух Святынь, Королю Саудовской Аравии Салману бин Абдулазизу Аль Сауду и Наследному принцу Мухаммаду бин Салману Аль Сауду за организацию саммита, посвященного палестинской проблеме – самому острому и сложному вопросу глобальной повестки.
С сожалением отмечено, что за период после заседания в Эр-Рияде в 2023 году эта война расширила свои масштабы, охватив территорию Ливана.
Глава нашего государства всецело поддержал практические инициативы, направленные на решение палестино-израильского конфликта мирным и дипломатическим путем.
Выражена надежда, что в ходе нынешнего саммита будут разработаны и реализованы эффективные механизмы и конкретные решения на глобальном и региональном уровнях.
Подчеркнуто, что вопросы незамедлительного прекращения военных действий, обеспечения безопасных гуманитарных коридоров и начала мирных переговоров должны находиться в центре постоянного внимания Организации Объединенных Наций и Совета безопасности.
Отмечено, что палестинский народ, имеющий древнюю и богатую историю, обладает полным правом на создание независимого и свободного государства со столицей в Восточном Иерусалиме в рамках границ 1967 года.
В данном контексте выражена поддержка деятельности Глобального альянса за решение проблемы двух государств, созданного по инициативе Саудовской Аравии.
Кроме того, в целях предотвращения гуманитарного кризиса на территории Палестины и Ливана, предложено расширить масштабы помощи со стороны ведущих государств и международных организаций, в том числе за счет поддержки деятельности Специального агентства и других институтов Организации Объединенных Наций.
Глава нашего государства выразил готовность предоставить пострадавшим от войны палестинским детям и женщинам безвозмездное лечение в клиниках Узбекистана.
Также высказано намерение обсудить вопросы оказания практической помощи народу Палестины на саммите «Арабские государства Персидского залива – Центральная Азия» в следующем году в Самарканде.
Особое внимание глава нашего государства уделил вопросам обеспечения неприкосновенности и бережного сохранения священной мечети Аль-Акса, других уникальных историко-культурных памятников Иерусалима.
В завершение выражена надежда, что нынешняя встреча станет большим практическим шагом в урегулировании ситуации на Ближнем Востоке.
По итогам саммита принята совместная резолюция, в которой закреплена приверженность сторон скорейшему поиску политико-дипломатического решения конфликта.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В различных аятах Корана обряды хаджа, включая жертвоприношение, таваф и вхождение в пределы Священной гробницы, представлены как часть божественных обрядов, неуважение к которым считается пренебрежением к религиозным святыням.
В суре «Аль-Маида», аяте 2, Священный Коран предостерегает верующих от неуважения к божественным обрядам, запретным месяцам, а также к дарам, жертвоприношениям и паломникам Дома Божьего. В этом аяте говорится: «О те, которые уверовали! Не нарушайте святость обрядовых знамений Аллаха и запретного месяца. Не считайте дозволенным покушаться на жертвенных животных, или животных (или людей) с ожерельями, или людей, которые приходят к Заповедному дому, стремясь к милости и довольству своего Господа».
Также в суре «Аль-Хадж», аяте 36, жертвоприношения считаются частью божественных обрядов: «Жертвенных верблюдов Мы сделали для вас обрядовыми знамениями Аллаха». Этот акцент на обрядах показывает, что внешние обряды хаджа — это не просто символические действия, а глубокая связь с духовными и монотеистическими значениями. Забота об этих знаках считается признаком почитания обрядов и сердечной набожности верующих.
С точки зрения Корана, обряды хаджа таковы, что во всех них видны признаки божественного величия. Поэтому необходимо с большой тщательностью сохранять все особенности и характеристики этих границ и обрядов и соблюдать их. Да не будет совершено действие неправильно; такая ошибка приводит как к аннулированию действия внешне, так и к отдалению от присутствия Истины внутренне. Несомненно, соблюдение этих границ является признаком богобоязненности сердец и проявлением благодеяния на пути Аллаха.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана