Сайт работает в тестовом режиме!
04 Октябрь, 2026   |   23 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:04
Шурук
06:23
Зухр
12:12
Аср
16:15
Магриб
18:04
Иша
19:19
Bismillah
04 Октябрь, 2026, 23 Раби ас-сани, 1448
Новости

Муфтий назвал главную ценность современной российской исламской культуры 

13.11.2024   4165   3 min.
Муфтий назвал главную ценность современной российской исламской культуры 

В Казани проходит X Общероссийская научно-богословская конференция «Современное культурное наследие мусульман России: вызовы, достижения, перспективы», передает Islam-today.
На конференции присутствуют представители религиозных организаций и эксперты из различных городов, включая Казань, Москву, Махачкалу, Дербент, Грозный, Каспийск, Екатеринбург, Уфу и др.
Организатор мероприятия: Центр исследований Священного Корана и Пречистой Сунны Республики Татарстан. Конференция нацелена на обсуждение актуальных вопросов, связанных с сохранением и развитием культурного наследия мусульман в России в современном обществе. 
В своем обращении Муфтий Камиль хазрат подчеркнул, что современная исламская культура в России охватывает все аспекты исламского пространства, включая инфраструктурные и интеллектуальные. 
«Если что-то из того, что мы сегодня создаем своим трудом, – мечети и исламские центры, научно-богословские исследования, книгоиздательскую отрасль, медиа, произведения искусства, унаследуется будущими поколениями российской уммы, то они, иншАллах, будут представлять духовную, историческую и культурную ценность в будущем. Поэтому оставить после себя мы обязаны истинные ценности, которые будут служить умме, а не псевдоисламские идеи, которые, наоборот, нанесут вред следующим поколениям в обоих мирах. Что вложим сегодня в свои труды, то и взрастят будущие поколения», – отметил он.
 Камиль хазрат подчеркнул важность того, чтобы современная российская мусульманская культура в своем развитии основывалась на собственном отечественном духовном наследии. Он посетовал на утрату татарских архитектурных традиций в строительстве мечетей и в то же время привел в пример работу ДУМ РТ по подготовке рукописного Корана:
«Современный опыт написания мусхафов существует в разных странах мира: в Саудовской Аравии, Турции, Эмиратах, Бахрейне, Кувейте, Катаре, Ливии, Марокко, Пакистане. В России тоже существовала российско-мусульманская культура каллиграфии. В XIX-м и начале XX века она переживала подлинный расцвет, но революция и смена алфавитов мусульманских народов привели к полному застою этой школы. Наш мусхаф станет первым шагом к возрождению утраченных российско-мусульманских традиций в исламской каллиграфии и одновременно будет произведением современного исламского искусства». 
Примечательно, что рукописный мусхаф ДУМ РТ пишется отечественным хаттатом под наблюдением отечественных богословов и с учетом отечественного богословского наследия. В своем докладе Камиль хазрат подчеркнул, что ценность современной российской исламской культуры в международном масштабе состоит в первую очередь в самобытности: «Исламскому миру интересен именно своеобразный российский опыт и уникальные образцы инфраструктурных и интеллектуальных достижений мусульман России. Только они формируют наше неповторимое лицо». С приветственной речью выступила также директор Фонда поддержки развития культуры при Республике Татарстан Нурия Хашимова, которая выразила признательность Камилю хазрату за многоплановую деятельность ДУМ РТ. Кроме того, среди спикеров были организатор конференции Фарид хазрат Салман, ректор Болгарской исламской академии Фархат Хуснутдинов, проректор по научной работе Российского исламского института Рафис Закиров и другие. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты

Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

24.09.2026   12850   4 min.
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.

Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.

Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.

Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.

Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.

Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана