frontend\widgets\header\Header: Attempt to read property "fajr" on null
Новости

Мусалла аль-Абрар – мечеть в стиле «тропического брутализма» в Малайзии

13.11.2024   4518   3 min.
Мусалла аль-Абрар – мечеть в стиле «тропического брутализма» в Малайзии

Сооружение из железобетонных вентиляционных блоков в минималистском стиле, который называется «тропическим брутализмом», привлекает прихожан не только из близлежащих районов, но издалека, пишет Мохд Али Зулькифли.
По данным издания Исламосфера, прогуливаясь по району Сунгай Перчала в округе Сегамбут Куала-Лампура нельзя не заметить внушительное кубическое здание из железобетонных вентиляционных блоков. Его можно принять за офисное, но на самом деле это сурау, известное под названием Мусалла аль-Абрар. (Сурау в Малайзии называют общественные здания религиозного назначения, используемые для богослужений и преподавания ислама. Они выполняют такие же функции, как и мечети, но, как правило, меньше по размеру и не имеют минаретов. Также сурау в большей степени зависят от поддержки и финансирования со стороны населения. Их можно сравнить с арабскими завиями)
Как заявил архитектор Хафиз Исмаил, спроектировавший сурау, дизайн Мусалла аль-Абрар был вдохновлен Каабой. Здание было построено в 2016 году и обошлось в 3 миллиона ринггитов (примерно 67 млн. рублей). В нем имеются два молитвенных зала, которые могут вместить 1500 прихожан, офисные помещения, зона для омовения, туалет и кухня. Управляет им фонд «Тауфик».
Мусалла аль-Абрар привлекает мусульман не только из близлежащих районов, но и издалека. Они приезжают сюда для посещения проводимых здесь религиозных мероприятий, включая лекции.
Как говорит Хафиз Исмаил, стиль, в котором спроектирована сурау, называется «тропический брутализм». Как и все здания в стиле брутализма, Мусаллу аль-Абрар отличают стены и перекрытия из необработанного, то есть некрашеного и неотделанного бетона, ограниченная цветовая палитра в оттенках серого и песочного, крупные формы и прямые линии, а также использование недорогих современных материалов массового производства. Вместе с тем его окружает обильная зелень, создающая контраст с серыми бетонными стенами.
По словам архитектора, здание было сложено из железобетонных вентиляционных блоков для обеспечения комфорта прихожан и создания естественной вентиляции. «Материалы, используемые при строительстве и отделке туалета и зоны омовения, также недорогие и доступные», – говорит Хафиз Исмаил.
Как заявляет попечитель фонда «Тауфик» Саид Хуссин Саид Шейх аль-Джунид, минималистский современный стиль привлекает в Мусаллу аль-Абрар молодежь. «Архитектура здания сильно отличается от архитектуры других сурау и мечетей. Хотя оно небольшое, но выглядит очень необычно из-за железобетонных вентиляционных блоков, из которых построено. Но такая конструкции способствует тому, что, оказавшись внутри здания, чувствуешь себя комфортно и даже можешь любоваться окружающей сурау зеленью», – говорит Саид Хуссин. По его словам, на территории комплекса Муссала аль-Абрар планируется построить и другие объекты, такие как мусульманская школа и кафе, с целью превращения его в центр да’ва (исламского призыва).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана

14.09.2026   9682   2 min.
Коллекционер из Алматы хранит Коран Худаяр-хана

77-летний алматинец Азат Акимбек посвятил коллекционированию 54 года. За это время он собрал несколько крупных коллекций – древние восточные рукописи, ювелирные украшения народов Центральной Азии, живопись и графику казахстанских художников, антикварное оружие, а также ордена и медали разных стран.
Собранные им предметы неоднократно выставлялись в национальных музеях Казахстана и за рубежом. Среди наиболее ценных экспонатов его коллекции – рукописный Коран, который, согласно экспертному заключению, принадлежал последнему правителю Кокандского ханства Худаяр-хану, а также подлинные произведения Абылхана Кастеева и Урала Тансыкбаева.
По данным Liter.kz, один из самых необычных экспонатов коллекции – рукописный Коран объемом 830 страниц. Он написан на арабском языке и датирован 1217 годом Хиджры, что соответствует 1802 году. По данным экспертного заключения, рукопись происходит из Центральной Азии.
Особую ценность Корану придает его история. Согласно представленным документам, первоначально он принадлежал Алим-хану – правителю Кокандского ханства, который находился у власти в 1800–1809 годах. Позднее рукопись перешла к последнему правителю Коканда Сеиду Мухаммаду Худаяр-хану.
На страницах Корана сохранились 12 одинаковых печатей Худаяр-хана. В них указано его имя, титул и дата передачи рукописи – 1288 год Хиджры, то есть 1871 год.
Сам Коран богато оформлен. Текст написан черными чернилами, названия сур – красными. На страницах присутствуют золотые разделители между аятами, трехрядные рамки красного, синего и золотого цветов, а также орнаментальная роспись с растительными мотивами.
Особенно выделяется оформление первых страниц. Суры "Аль-Фатиха" и "Аль-Бакара" заключены в декоративную рамку с растительным орнаментом, выполненным красками и золотом.
По данным экспертизы, рукопись написана красивым насхи-корани и выполнена на самаркандской бумаге ручной работы, изготовленной из коры тутовника.
Переплет сделан из кожи темно-зеленого цвета. Его украшает растительный орнамент, выполненный в технике штемпельного тиснения. Серебряная застежка декорирована сердоликом.
Экспертное заключение относит Коран к историко-культурным, художественным и библиографическим ценностям.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
 

Новости мира