В электронном издании «Q8 Press» опубликована статья на арабском языке под заголовком «Узбекистан - инициатор формирования конструктивного диалога в Центральноазиатском регионе», передаёт корреспондент ИА "Дунё".
Согласно статье, Центральная Азия – один из немногих регионов мира, где на протяжении веков мирно и гармонично живут кровнородственные народы.
Отмечается, что Узбекистан является творцом политики добрососедства в Центральной Азии. Иными словами, можно сказать, что конструктивная форма добрососедства в историческом и поэтапном развитии международных отношений напрямую связана с инициативой Президента Узбекистана о создании консультативных встреч лидеров стран Центральной Азии.
"Инициативу поддержали все страны Центральной Азии, первая Консультативная встреча прошла в Нур-Султане (ныне – Астана, Казахстан) в 2018 году, вторая в 2019 году в Ташкенте (Узбекистан), третья в 2021 году в Авазе (Туркменистан), четвертая в 2022 году в городе Чолпон-Ата (Кыргызстан), и пятая встреча в городе Душанбе (Таджикистан). Эти встречи положили начало новому этапу в региональной дипломатии Центральной Азии", - пишет автор.
В статье подчеркивается, что Новый Узбекистан – не просто участник международных отношений, он формируется как регионально ответственное государство, смело продвигающее свои внешнеполитические инициативы и экономически растущее в сфере международной политики.
В конце статьи отмечается, что сегодня политика добрососедства Узбекистана является абсолютно новым явлением на мировой политической арене, в частности Президент Шавкат Мирзиёев смотрит на проблемы совершенно по-новому, воспринимая конфликты, происходящие не только в регионе, но и в мире, через призму нового взгляда и мышления.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран представляет хадж не просто как индивидуальный долг, а как великое собрание для всеобщего индивидуального и коллективного обогащения, передает IQNA.
В 28-м аяте суры «Хадж» говорится: «Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни…»; аят, который ясно говорит о высоких целях хаджа. Эти цели носят как религиозный, так и нерелигиозный аспект; это и поминание Бога, и получение выгод. Согласно этому аяту, люди призываются к дому Божьему, чтобы «свидетельствовать о своей пользе», пользе, которую Имам Реза (мир ему) считает охватывающей всех жителей земли, как паломников, так и непаломников.
Эти выгоды выражены в абсолютной форме и не ограничиваются каким-либо конкретным аспектом. Некоторые толкователи, такие как Ибн Аббас, считали их материальными и коммерческими выгодами, основываясь на другом аяте: «Нет на вас греха, если вы будете искать милости от Аллаха» (Корова: 198). Другие считали эти выгоды чисто духовными.
Но на самом деле эти выгоды учитывают как мирскую, так и загробную жизнь.
То есть все духовные блага и материальные результаты, индивидуальные и социальные выгоды, политические, экономические и этические философии.
Главным доводом в пользу этого является абсолютный характер, который существует в аяте и не ограничивается мирскими или загробными выгодами.
Великий сезон хаджа может стать центром пробуждения людей, которые живут в трудных условиях из-за применения удушающей атмосферы. В этом путешествии мусульмане, помимо демонстрации исламского единства, могут, вступая в контакт друг с другом, узнавать о ситуациях в других странах и их политических новостях.
Кроме того, объявление о непричастности к многобожникам во время хаджа согласно аяту: «В день великого паломничества Аллах и Его Посланник объявят людям о том, что Аллах и Его Посланник отрекаются от многобожников» (Покаяние: 3) само по себе отражает политический аспект сезона хаджа и может быть местом и подходящим временем для объявления общей политики исламской уммы.
Одним словом, хадж — это поклонение, в котором дух шлифуется поминанием Бога, разум учится на уроках, тело укрепляется упражнениями, а умма становится сильной благодаря единству, осознанию и знанию врага.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана