Сайт работает в тестовом режиме!
22 Сентябрь, 2026   |   11 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
04:51
Шурук
06:10
Зухр
12:16
Аср
16:32
Магриб
18:25
Иша
19:40
Bismillah
22 Сентябрь, 2026, 11 Раби ас-сани, 1448

Международная конференция «Религиозная толерантность в Новом Узбекистане» – глазами зарубежных специалистов

28.11.2024   3716   10 min.
Международная конференция «Религиозная толерантность в Новом Узбекистане» – глазами зарубежных специалистов

Политическая воля Президента Шавката Мирзиёева, пронародная и национально ориентированная политика, а также активная внешняя политика на региональном уровне, развитие всесторонних и взаимовыгодных отношений с соседними странами способствуют укреплению и развитию принципов религиозной толерантности, что является фактором добра, мира и согласия.
Происходящие в нашей стране общественно-политические процессы, образование, наука, духовность и просвещение, принципы дружбы и толерантности между народами открыли новую историческую страницу. Значительно активизировались наши отношения с соседними странами на высшем и высоком уровне.
Глава нашего государства выступил на сессиях Генеральной Ассамблеи ООН и Совета ООН по правам человека, выдвинул важные предложения и инициативы.
12 декабря 2018 года на основании важного предложения Президента Генеральная Ассамблея ООН приняла специальную резолюцию под названием «Просвещение и религиозная толерантность». Следует подчеркнуть, что данную резолюцию единогласно поддержали более 50 стран Азии, Африки и Латинской Америки.
На основе инициатив, выдвинутых Президентом Шавкатом Мирзиёевым на 78-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН 19 сентября 2023 года, 15-16 октября текущего года в Ташкенте и Хиве на высоком уровне прошла международная конференция на тему «Ислам – религия мира и добра».
В ней приняли участие более 70 иностранных гостей из 22 стран мира – ученые, муфтии, исламоведы, представители международных организаций и руководители дипломатического корпуса, действующего в нашей стране, передает УзА.
По итогам этого мероприятия при участии ученых и специалистов мусульманских стран была принята Хивинская декларация по вопросам дальнейшего повышения эффективности борьбы с экстремизмом, радикализмом и терроризмом, совершенствования методологии выдачи научных опровержений.
16 ноября текущего года в рамках Недели толерантности в столице прошла международная научно-практическая конференция «Религиозная толерантность в Новом Узбекистане». Целью мероприятия, организованного в связи с Международным днем толерантности, стало изучение работы по укреплению религиозной толерантности, межрелигиозного и межконфессионального согласия, анализ задач на перспективу, выявление имеющихся проблем и разработка предложений по решению задач в данной сфере.  
В ней приняли участие специалисты из   США, Великобритании, Кореи, Турции, Малайзии, Португалии, Армении, России, Таджикистана и Казахстана, сотрудники представительства ЮНЕСКО в Узбекистане, представители дипломатических корпусов, теологи, ученые-исламоведы, представители национальных культурных центров, различных религиозных конфессий, а также общественных организаций, профессора и преподаватели Международной исламской академии Узбекистана.
Зарубежные участники конференции высоко оценили то, что в нынешние опасные времена межрелигиозное и межнациональное согласие, реформы в религиозно-образовательной сфере в Узбекистане являются примером для зарубежных стран, и что во главе этих реформ и инициатив стоит Президент Узбекистана. Ниже представлены мнения руководителей религиозных конфессий и теологов о конференции:
Профессор факультета литературы Сельджукского университета (Турция), доктор наук Мустафа Демирджи:
– Можно сказать, что эта конференция объединила представителей более 130 национальностей и народностей и 16 конфессий Узбекистана во имя одной цели.
Посредством этой престижной конференции представители различных национальностей выражают удовлетворение реформами, проводимыми Президентом Шавкатом Мирзиёевым в сфере религиозной толерантности и межэтнического согласия в Узбекистане.
Исторически это место находится на перекрестке Великого шелкового пути, где встречаются представители разных национальностей и народов, что делает его центром взаимодействия различных культур и цивилизаций. Такой страны нет больше нигде в мире.
Глава Среднеазиатского округа Новоапостольской церкви Сергей Кретов:

– Пропаганда толерантности в многоконфессиональном обществе Узбекистана, где проживают более 130 национальностей и народностей, является одним из главных факторов развития страны. Мы стали свидетелями формирования уникальной модели межрелигиозной толерантности в Узбекистане. Ее отличительной особенностью является то, что представителям каждой религии предоставляются равные права и свободы, создаются условия для безопасного и свободного совершения религиозных обрядов.   Важно сказать, что в последние годы мы видим результаты позитивных реформ в сфере межрелигиозного диалога, и это нас радует.  
Председатель Конференции католических епископов Центральной Азии, епископ Хосе Луис Мумбиела Сьерра из Казахстана: 
– Я уже несколько раз был в Узбекистане. Меня восхищает, что здесь дружно живут представители разных религий и национальностей, сформировалась высокая культура религиозной толерантности. Под руководством Президента Шавката Мирзиёева атмосфера религиозной толерантности и международного согласия играет важную роль в стремительном развитии страны и повышении ее международного авторитета. 
В условиях сегодняшней нестабильной обстановки, когда в мире происходят разные конфликты, объединение представителей разных национальностей и вероисповеданий, которые стремятся к общим целям, направленным на мир и процветание, является проявлением большого мужества и служит примером для всего мирового сообщества. 
Митрополит Ташкентской и Узбекистанской епархии Русской православной церкви Викентий:
– Президент Шавкат Мирзиёев поддерживает и выступает за то, чтобы все люди жили в мире и согласии. Это ключ к успеху религиозной толерантности. 
В последние годы Узбекистан все больше открывается международному сообществу. Он признается в мире как страна, прославляющая политику добра, мира и согласия, толерантности и дружбы между разными национальностями. Данная конференция признана узбекской моделью религиозной толерантности.
Мы все должны поддержать инициативу Президента Узбекистана о мире и согласии. 
Архиепископ Евангелическо-лютеранской церкви России Владимир Проворов: 
– Я думаю, что эта конференция гармонирует с усилиями представителей разных национальностей и народов Узбекистана во имя мира и развития всего общества. Политика Президента Узбекистана, основанная на принципах межэтнического согласия и религиозной толерантности, объединяет представителей разных национальностей страны ради общей цели. Это признано международным сообществом как одна из гуманитарных реформ Нового Узбекистана. 
Профессор Университета исламских наук Малайзии Абд Рахман Мохд Росмизи:
–Мне было очень приятно находиться в Узбекистане на конференции «Религиозная толерантность в Новом Узбекистане». Пользуясь случаем, хотел бы выразить благодарность организатору и инициатору этой престижной конференции, Его Превосходительству Президенту Республики Узбекистан Шавкату Мирзиёеву. Очень приятно, что такая деятельность продолжается. Ведь мы прекрасно знаем, что согласно учению ислама, Всевышний создал людей разными нациями и народностями, и их главная цель – жить в мире и согласии на земле.
Однако конфликты и разногласия, происходящие сегодня в некоторых частях мира, еще больше повышают ценность мира и согласия. В этой связи конференция имеет актуальное значение.
Важными целями участников конференции должны стать изучение и анализ реформ, реализуемых за последние годы в религиозно-просветительской сфере Узбекистана, анализ деятельности представителей религиозных конфессий в вашей стране, демонстрация политики толерантности Узбекистана как пример мировому сообществу. Намерены донести идеи гуманности и толерантности, выдвинутые на этой конференции.
Председатель Индийского форума СНГ и Российско-индийского совета Санджит Джха:

– Конференцию считаю уникальным событием, знаю страны, где живут представители нескольких религий и национальностей, но не знаю ни одной страны, где вопросу межэтнического согласия и религиозной толерантности уделяется внимание на уровне главы государства, как это происходит в Узбекистане. Я – представитель общины Кришны. Согласно источникам индуизма, написанным на древнем санскрите, этот мир представляет собой большую семью, независимо от религии и национальностей, которые в нем живут. Я стал свидетелем того, как в Узбекистане в мире и согласии проживают представители различных национальностей и народов. Рад, что участвую в таком престижном мероприятии. 
Заведующая кафедрой Международного казахско-турецкого университета имени Ходжи Ахмеда Ясави Фариде Камалова: 
– Основополагающим принципом межконфессионального диалога, базирующегося на общечеловеческих ценностях, является толерантность. Толерантность определяется как уважение к различным мнениям, убеждениям и культурам и рассматривается как необходимое условие мирного сосуществования в многоэтнических и многоконфессиональных обществах.
Каждому человеку, всему обществу необходимо строить взаимоотношения на основе толерантности, признания разных традиций, культуры и ценностей народов. Ибо мир, согласие и толерантность являются гарантией развития.
Исходя из мнений зарубежных специалистов и экспертов можно сделать вывод, что в результате реформ в сфере обеспечения религиозной толерантности в Узбекистане в качестве уникальной модели формируется «узбекская модель», и это признается мировым сообществом.
В нашей стране люди, исповедующие разные религии, живут и работают вместе во имя благих намерений, что является ярчайшим примером толерантности. Сегодня, когда ситуация в мире становится напряженной и сложной, как никогда важно обеспечить мир и процветание нашей страны, установить религиозную толерантность.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном

16.09.2026   11141   5 min.
Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном

Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).

По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.

Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.

Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.

Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.

По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).

Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.

Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.

Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.

Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.

Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:

Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.

Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.

Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.

На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.

В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.

Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
 (Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

 

Новости Узбекистан