Рамадан — один из лунных месяцев между Шабаном и Шаввалем, который в хадисах известен как одно из имен Аллаха, передает IQNA.
Слово "Рамадан" происходит от корня от "рамда رمضاء " – «палящий зной» и его множественные формы - "рамаданат" и "армидза". Говорят, что когда называли месяцы, этот месяц был выбран во время жары и сильного тепла, поэтому ему дали это название.
Некоторые исследователи, такие как Табари, под аятом аята185, суры Бакара «Для предписанного поста – месяц Рамадан. Он дорог Аллаху. В этот месяц был ниспослан Священный Коран с ясными знамениями и айатами, ведущими к благу», цитируя Муджахида бин Джабера », который говорит, что Рамадан вероятно является одним из имен Аллаха и его название не имеет никакого отношения к палящему зною.
Для названия этого месяца также предложены другие значения, например, что Рамадан происходит от «Рамда ас-Саим», что означает время, когда тело постящегося становится горячим из-за сильной жажды; некоторые считают, что Рамадан происходит от слова «армад» в смысле вспыхивания огня, потому что грехи в этом месяце сгорают от праведных дел и исчезают; другие сказали, что Рамадан происходит от «рамада» в смысле горячего камня, потому что сердца разжигаются нравоучениями и размышлениями о загробной жизни, подобно тому, как песок и камни разжигаются от солнца.
Другие говорят, что Рамадан происходит от слова «Рамадат ан-Насл», что означает заточение клинка меча, ударяя его между двумя камнями, и поэтому этот месяц назван Рамадан, потому что в это время арабы затачивали свое оружие, чтобы вступить в бой еще до входа в харамные месяцы. Название этого месяца в языческие времена было Натик, и даже арабы-язычники уважали его. Народ Самуда также называли месяц Рамадан Димером, и их год начинался с Рамадана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В первые дни 2026 года главный имам-хатиб области провел встречу с участием главных имам-хатибов городов и районов, работающих в нашей области.
На встрече были подробно обсуждены приоритетные задачи, намеченные к реализации в новом году, вопросы повышения качества религиозно-просветительской работы на местах, усиления духовной пропаганды среди населения, работы с молодежью и семьями, а также дальнейшего укрепления сотрудничества с общественностью. Главный имам-хатиб области определил конкретные задачи по каждому направлению и дал практические указания и рекомендации.
Также была особо подчеркнута ответственность, дисциплина и долг имамов перед обществом, отмечена необходимость более системной, содержательной и эффективной организации деятельности в религиозной сфере в 2026 году. Эта встреча послужила прочной основой для работы, проводимой на местах в новом году.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана