03 Октябрь, 2026, 22 Раби ас-сани, 1448
03 Октябрь, 2026, 22 Раби ас-сани, 1448
Делегация во главе с директором Центра исламской цивилизации Узбекистана Фирдавсом Абдухаликовым посетила Великобританию с целью дальнейшего укрепления сотрудничества в области образования и просвещения.
В одном из ведущих мировых научных центров – Оксфордском центре исламских исследований состоялась встреча, в которой участвовали Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Узбекистан в Соединенном Королевстве Великобритании и Северной Ирландии Равшан Усманов, ректор Международной исламской академии Узбекистана Уйгун Гафуров, директор Международного научно-исследовательского центра имени Имама Бухари Шовосил Зиёдов, директор Международного научно-исследовательского центра имени Имама Термизи Музаффархон Джониев, директор Международного научно-исследовательского центра имени Имама Матуриди Джамолиддин Каримов и другие, передает УзА.
Была предоставлена информация о проводимой в Новом Узбекистане работе по сохранению, изучению и популяризации культурного наследия, состоялись презентации об актуальных научных исследованиях в этой области и активном развитии международного сотрудничества. Выступления нашей делегации вызвали большой интерес у британских ученых, востоковедов и исламоведов.
Представители Оксфордского центра исламских исследований представили проект «Атлас истории исламского мира», реализуемый в сотрудничестве с рядом стран. В рамках проекта рассматриваются роль каждого региона мира в развитии исламской цивилизации, важные открытия, жизнь и деятельность ученых, а также вклад мусульманской цивилизации в мировую науку. В ходе переговоров стороны договорились о совместной работе над созданием в рамках данного проекта отдельного тома, посвященного роли Центральной Азии в развитии исламской цивилизации. Встреча завершилась подписанием меморандумов о сотрудничестве между Центром исламской цивилизации Узбекистана, международными исследовательскими центрами и Оксфордским центром исламских исследований.
В рамках мероприятия была организована выставка недавно изданных книг и альбомов. Оксфордскому центру исламских исследований вручили факсимиле Катталангарского Корана, а также книги-альбомы серии «Культурное наследие Узбекистана».
– Узбекистан – древняя страна с богатой историей и уникальным культурным наследием, – говорит директор Оксфордского центра исламских исследований Фархан Низами. – Я много раз посещал вашу страну. В последние годы связи Узбекистана с внешним миром значительно расширились. Как отмечает лидер страны Шавкат Мирзиёев, двери научных и образовательных учреждений страны открыты для всех иностранных партнеров, в том числе для нас, ученых и зарубежных исследователей. Уверен, что прошедшие переговоры между Центром исламской цивилизации Узбекистана и Оксфордским центром исламских исследований по развитию взаимовыгодного сотрудничества принесут ожидаемые результаты.
Делегация Узбекистана также посетила Бодлианскую библиотеку в Оксфорде, одну из старейших библиотек мира, где ознакомилась с уникальными рукописями, связанными с Узбекистаном.
– Узбекистан – это Родина великих ученых, поэтов и мыслителей, – говорит куратор отдела восточных рукописей Бодлианской библиотеки Николас Контовас. – В фондах нашей библиотеки хранятся уникальные рукописи Алишера Навои, созданные еще при жизни поэта. Такие бесценные произведения можно смело назвать сокровищем всего человечества.
В библиотеке узбекские ученые ознакомились с более чем десятью рукописями, относящимися к культурному наследию Узбекистана. Особое впечатление на всех произвело рукописное издание «Хамсы» Алишера Навои с личной подписью автора. Рукопись «Зиджи-Курагани» Мирзо Улугбека также имеет уникальную историю. Почти три века назад ее приобрел оксфордский ученый Джон Гейвз, который сделал пометки на полях книги золотом. На страницах книги также встречаются записи на османском турецком языке.
Научная делегация Узбекистана продолжает свой визит в Великобританию.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 