Марван Абдуль Гани - один из чтецов Корана региона «Сити» на западе провинции Сохаг в Египте, который, несмотря на аутизм, преодолел эту проблему и достиг успеха в запоминании и чтении Корана.
По сообщению IQNA, 3 декабря Всемирный день инвалидов, международное событие, которое продвигается ООН с 1992 года.
Этот день отмечается с разной степенью успеха по всему миру, и празднование этого дня направлено на повышение осведомленности о вопросах, касающихся инвалидности, и мобилизацию поддержки достоинства, прав и благополучия лиц с инвалидностью и возможностей.
Также целью является повышение осведомленности о достижениях, полученных в результате интеграции лиц с инвалидностью в различных аспектах политической, социальной, экономической и культурной жизни.
Коран в нескольких аятах непосредственно упоминает слепых, глухих, физических и умственных инвалидов и напоминает о их правах. Взгляд Корана на инвалидов полностью человечен, он рассматривает их как людей, чьи тела имеют отличия от обычных людей; однако в сущности человечности и человеческих достоинствах и правах они не отличаются от обычных людей.
Аллах в аяте 61 суры «Свет» говорит: «Не будет грехом для слепого, не будет грехом для хромого, не будет грехом для больного и для вас самих, если вы будете есть в ваших домах, или в домах ваших отцов, или в домах ваших матерей, или в домах ваших братьев, или в домах ваших сестёр, или в домах ваших дядей по отцу, или в домах ваших тёток по отцу, или в домах ваших дядей по матери, или в домах ваших тёток по матери, или в тех домах, ключи которых в вашем распоряжении, или в доме вашего друга. Не будет грехом для вас, если вы будете есть вместе или в отдельности. Когда вы входите в дома, то приветствуйте себя (друг друга) приветствием от Аллаха, благословенным, благим. Так Аллах разъясняет вам знамения, – быть может, вы уразумеете».
Инвалидность - это ограничение, но не бессилие, инвалидность и ограничение в свете откровенных учений отображают высшую мудрость Аллаха в проявлении скрытых способностей в существе человека. Благородный Коран называет наличие несовершенств в жизни человека испытанием со стороны Господа, как говорится: «Терпение – это щит верующего и его оружие. Им он преодолевает трудности и беды, с которыми встречается. Мы испытываем вас то тем, то другим способом: страхом, голодом, недостатком, некоторыми потерями имущества, жизни близких и плодов. Только стойкость спасёт вас от этих тяжёлых испытаний. Обрадуй (о Мухаммад!) терпеливых, тех, которые, когда постигнет их бедствие, верят, что благо и бедствие от Аллаха Вездесущего, и говорят: «Поистине, мы во власти Аллаха, и лишь к Нему мы возвратимся! Мы благодарим Его за блага и терпим бедствия и при награде и при наказании» (сура «Корова», аяты 155 и 156).
«Марван Абдуль Гани Хасан Абдуль Гани» - один из чтецов Корана региона «Сити» на западе провинции Сохаг в Египте, который, несмотря на аутизм, преодолел эту проблему и достиг успеха в запоминании и чтении Корана.
Его отец, Хасан Абдуль Гани, обнаружил талант Марвана в запоминании Корана и изо всех сил старался развить этот божественный дар, чтобы в будущем он стал одним из чтецов Корана в Египте и арабском мире.
Марван Абдуль Гани - живой пример преодоления проблем для реализации мечты и развития скрытых талантов, и он надеется, что придет день, когда его голос Корана будет транслироваться по радио и он станет аккредитованным чтецом для этого медиа.
Он также ищет светлое будущее, продвигаясь в обучении и чтении Корана, и встречает одобрение и признание египетских граждан. Его Коранический талант также проявляется у других членов его семьи, которые также являются хранителями и чтецами Корана.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана