Доктор Мухаммад Аль-Башари, генеральный секретарь Всемирного совета мусульманских сообществ, в своём выступлении на первой международной конференции Генерального секретариата по делам фетв в мире, которая проходит 15–16 декабря 2024 года в Каире под названием «Фетва и обеспечение интеллектуальной безопасности», заявил, что «обновление исламской юриспруденции стало необходимостью перед лицом современных интеллектуальных вызовов», передает IslamNews.
Необходимость обновления
Аль-Башари подчеркнул, что обновление исламской юриспруденции — это не просто дань моде, а осознанная реакция на изменения, с которыми сталкиваются общества. Он отметил важность адаптации шариатских текстов к современным реалиям, при этом сохраняя суть шариата.
Глава ВСМ заявил: «Сочетание целей шариата (макасид) и учёта последствий (маалат) как методологического подхода является необходимым для правильного понимания шариатских текстов и их применения в интересах общества». Он пояснил, что этот подход помогает находить баланс между достижением пользы и предотвращением вреда, что делает его эффективным инструментом для укрепления интеллектуальной безопасности.
Важность исторического и социального контекста
Аль-Башари подчеркнул значимость понимания шариатских текстов в контексте их исторических и социальных условий, предостерегая от опасностей неправильного толкования или фанатизма, возникающих при игнорировании этих аспектов. Он отметил, что контекстуальный подход помогает эффективно реагировать на изменяющиеся вызовы, не затрагивая основных принципов шариата.
Создание обновлённого богослова
Генеральный секретарь призвал к «формированию обновлённого богослова, способного к иджтихаду (независимому истолкованию) в рамках как традиции, так и современности», который будет сочетать знания шариата с пониманием современных реалий. Аль-Башари считает, что такие учёные способны формировать сбалансированное религиозное послание, которое будет способствовать сосуществованию, миру и защите обществ от экстремизма и морального разложения.
Роль коллективного иджтихада
Доктор Аль-Башари также подчеркнул значимость коллективного иджтихада (совместного усилия учёных) как основы для устойчивого обновления исламской юриспруденции. Он отметил важность интеграции шариатских и гуманитарных наук для разработки решений, эффективно отвечающих на современные вызовы. По его словам, такой подход укрепляет роль обновления юриспруденции как инструмента для достижения интеллектуальной и социальной стабильности в мусульманских обществах.
В завершение своего выступления он призвал всех к «сотрудничеству и совместной работе для содействия обновлению исламской юриспруденции и укрепления интеллектуальной безопасности».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В региональной турецкой газете «Малатия Бирлик» опубликована статья о впечатлениях турецкого исследователя, доктора Деврима Алкая, посетившего Узбекистан с туристической целью, сообщает ИА «Дунё».
В ходе визита турецкий учёный отметил, что стал свидетелем прочной историко-культурной основы, связывающей Узбекистан и Анатолию, подчеркнув при этом, что и в наши дни между двумя странами сохраняется множество общих черт.
По словам Деврима Алкая, Узбекистан и Анатолия являются двумя важнейшими звеньями тюркского мира. Значительная часть предков турок, проживающих в Анатолии, переселилась из Центральной Азии, в частности с территории современного Узбекистана. С этой точки зрения Узбекистан является колыбелью тюрко-исламской цивилизации, тогда как Анатолия - центром, где эта цивилизация развивалась и пустила глубокие корни.
Турецкий исследователь также обращает внимание на сходство языков и ценностей, отмечая: «Поскольку узбекский и турецкий языки принадлежат к одной языковой семье, можно увидеть сходство таких широко употребляемых в обоих обществах слов, как “ана” (мать), “ота” (отец), “сув” (вода), “нон” (хлеб), “йўл” (дорога), “тоғ” (гора). В традициях и обычаях также немало общего. Гостеприимство, уважение к старшим и крепкие семейные узы входят в число основных ценностей обоих народов. Свадьбы, фестивали и обрядовые традиции также во многом схожи».
В своей статье ученый останавливается и на близости узбекской и турецкой гастрономии, отмечая, что блюда из риса, кебабы и мучные изделия занимают важное место в обеих культурах. По его словам, традиции застолья и совместного принятия пищи также являются общей ценностью узбекской и турецкой культур.
«В наших представлениях о ремёслах и изобразительном искусстве также можно найти поразительное сходство. Ковроткачество, вышивка, резьба по дереву и архитектура мечетей несут общие черты. Некоторые узбекские мечети даже очень напоминают мечети Анатолии, особенно в регионе Денизли», - отмечает турецкий учёный.
Он также затрагивает мнения некоторых историков относительно этимологии названия «Узбекистан», подчёркивая: «Слово “ўз” напоминает нам, туркам, важное для нас понятие “Огуз”. Такая интерпретация придаёт особый смысл нашим историческим связям. Более того, наличие в ряде регионов Анатолии топонимов, таких как Хоразм (Хорзум), а также существование в современном Хорезме кишлаки Караман (Корамон), названного в честь одного из турецких вилайетов, не является случайностью».
В заключение своей статьи учёный подчёркивает необходимость дальнейшего укрепления культурно-гуманитарных связей между Турцией и Узбекистаном и, обращаясь к турецким читателям, приглашает их посетить историческую родину. «Обязательно поезжайте и увидьте сами. В Узбекистане вы найдёте Анатолию, а в Анатолии - Узбекистан», - резюмирует путешественник.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана