15-16 декабря 2024 года в Каире по случаю международного дня фетв была проведена первая конференция на тему "Фетва и обеспечение интеллектуальной безопасности". В конференции приняли участие более 100 улемов и экспертов по фетвам из разных стран мира. Главная цель конференции - действовать сообща для защиты от различных идеологических угроз и укрепления мира в обществах. В конференции приняли участие первый заместитель председателя Управления мусульман Узбекистана Хомиджон домла Ишматбеков и эксперт Центра фетв Хабибулла домла Джурабаев.
На Международной конференции Хомиджан домла прочитал лекцию в рамках темы, в которой он подчеркнул важность фетвы в исламском мире, что ложные фетвы приводят к разделению среди мусульман, а это противоречит духу ислама, основанного на умеренности. В этом отношении наш Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: "Тот, кто самый отважный из вас в выдаче фетв, будет самым отважным в отправлении в Огонь". Поэтому сахабы были очень осторожны в вынесении фетв и избегали выносить фетвы из-за боязни совершить ошибку, подчеркивали необходимость углублять знания и компетентность, понимать реальность.
Хомиджон домла также отметил необходимость укрепления сотрудничества академий фикха и духовных управлений, обеспечения их специалистами из числа квалифицированных ученых, обладающих научным потенциалом и большим опытом, чтобы избежать проблем в этом направлении, и важность объединения усилий по распространению рациональной культуры фетв с прочной научной основой, в частности идя в ногу со временем.
В ходе лекции он проинформировал о работе, проводимой в религиозно-образовательной сфере нашей страны, в том числе в направлении фетвы, в частности, о создании единственного в Центральной Азии Центра фетвы при Управлении мусульман Узбекистана, в котором работают 20 улемов, а также о тесном сотрудничестве с религиозными управлениями братских народов и улемами тюркоязычных государств.
По итогам конференции были приняты соответствующие решения и рекомендации.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Са‘й между Сафой и Марвой – это не просто два холма напротив друг друга рядом с Масджид аль-Харам; эти два места – знаки поклонения, единобожия, самопожертвования и переосмысления истории, которые Священный Коран называет символами Аллаха, передает IQNA.
В интерпретационных текстах говорится, что «шааир» «ритуалы» – это множественное число от «шаира», и относится к знакам, установленным для выполнения определенных актов поклонения. «Шааир Аллаха» – это те же знаки, которые Бог установил для поклонения Своих рабов. Одним из этих знаков является Сафа и Марва; два холма, которые сегодня расположены в виде крытого пути рядом с Масджид аль-Харам, и паломники к Дому Божьему обязаны семь раз пройти расстояние между ними.
Этот са‘й напоминает о самопожертвовании Хаджар, жены Ибрахима (мир ему), которая в поисках глотка воды для своего младенца Исмаила семь раз прошла этот путь с тревогой и упованием; движение, которое настолько возвышенно в монотеистическом взгляде, что Имам Садик (мир ему) говорит: "На земле нет места лучше, чем между этими двумя холмами."
Потому что каждый высокомерный человек там должен быть в саване, босиком и без признаков гордости, бежать или идти, демонстрируя свое поклонение.
Но в эпоху невежества облик этих символов был искажен. Многобожники установили двух идолов по имени «Исаф» и «Наила» на вершинах этих двух холмов и благословляли их во время са‘й. Это заставило некоторых мусульман в начале ислама думать, что са‘й между Сафой и Марвой – это невежественная и нежелательная работа. Коран ясно заявил, чтобы исправить это неправильное представление: «Воистину, Сафа и Марва – из знамений Аллаха» (Бакара, аят 158).
Этот аят не только утвердил легитимность и святость этих двух мест, но и показал, что в глазах Корана нельзя отбрасывать признаки поклонения из-за исторических загрязнений. Символы Божьи, даже если когда-то они были связаны с многобожием и невежеством, очищаются и возрождаются в свете единобожия и откровения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана