Министерство исламских дел, призыва и наставлений Саудовской Аравии и Министерство религиозных дел и координации между религиями Пакистана подписали меморандум о взаимопонимании, в котором подчеркивается сотрудничество в области печати Корана и сунны Пророка, а также их распространения и перевода.
По сообщению IQNA со ссылкой на "propakistani.pk", этот меморандум был подписан в присутствии шейха Абдуллатифа бен Абдельазиза Аль-Шейха, министра исламских дел, призыва и наставлений Саудовской Аравии, и был подписан заместителем министра Аувзом бен Сабти Аль-Нази и заместителем министра религиозных дел и координации между религиями Пакистана Зулфикаром Хайдером в Джидде.
В этом меморандуме обе страны подчеркивают сотрудничество в области призыва, обучения имамов мечетей, представления учений ислама и выражения позиции ислама по современным вопросам.
Также в этом меморандуме подтверждается сотрудничество в области печати Корана и сунны Пророка, их распространения и перевода, обмена техническим опытом и архитектурой в области строительства и обслуживания мечетей, возрождения исламского наследия, распространения книг и исламских исследований, сбора текстов и рукописей, их сохранения, каталогизации и публикации, а также поощрения участия религиозных ученых в исламских конференциях и семинарах.
Министерство религиозных дел и координации между религиями Пакистана недавно подписало соглашение с Саудовскими авиалиниями для ускорения отправки паломников, согласно которому будет обеспечена возможность поездки для 35,000 пакистанских паломников.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сегодня в Южной Корее проживают около 45 000 корейцев-мусульман. Люди приходят в ислам по разным причинам, кто-то ищет путь к Богу, кому-то импонируют исламские нормы морали. 30-летний Юсуф, который принял ислам в 2014 году после знакомства с верующими в клубе английского языка, рассказал, что мужчины часто делают это для того, чтобы им было проще жениться. По его словам, многие разочарованы современной культурой свободных внебрачных связей между мужчинами и женщинами, которая особенно распространена в Сеуле, передает IslamNews.
В центральной мечети столичного района Итэвон около 25 новообратившихся мусульман записываются на курсы об основах ислама каждый месяц. Приходят туда и представители других конфессий, которые по окончании нередко решают произнести шахаду.
Кореянки приходят к вере не ради замужества. Но, как и мужчин, в исламе их привлекает простота. Новообратившаяся мусульманка Ареум рассказала, что ей понравилась идея единобожия и уважительное отношение к старшим, которое играет важную роль и в традиционной корейской культуре.
И Юсуф, и Ареум отметили, что негативное освещение ислама в некоторых СМИ имеет обратный эффект и побуждает многих корейцев узнать больше информации об этой религии.
Корея никогда не имела значительного мусульманского населения. Большинство мусульман в стране были приезжими торговцами и предпринимателями с Ближнего Востока, которые уже к 10 веку сформировали тут свою общину. Но это не были постоянные жители - одни мусульмане приезжали в Корею, другие покидали ее.
Корейцы стали принимать ислам в 1990-е. С распространением соцсетей большой вклад в распространение ислама внесли корейские мусульманские инфлюенсеры, важную роль среди них сыграли представители корейской общины в Индонезии.
Одна из таких блогеров - кореянка Айна Джихье Мун. Девушка приняла ислам в подростковом возрасте. Религией она заинтересовалась, слушая в новостях о войне в Ираке. Высшее образование она поехала получать в Индонезию, где в последствие стала вести блог о моде.
Корейские мусульмане говорят, что ислам подарил им чувство принадлежности. Религия помогла им обрести круг близких друзей и единомышленников. Ареум, которая всю жизнь провела в Корее, рассказала, что только придя в мечеть Сеула, она почувствовала, что вернулась домой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана