Редактор немецкой газеты «Augsburger Allgemeine» Дорис Вегнер, принимавшая участие в пресс-туре в нашу страну, опубликовала статью под заголовком «Путешествие по Узбекистану: скоростной поезд под голубым небом», передаёт ИА «Дунё».
Автор статьи пишет о современном Узбекистане, вспоминая Шелковый путь, ароматные специи и караваны, путешествия между городами, упомянутые в восточной сказке «Тысяча и одна ночь». «До знаменитого Самарканда или Бухары из Ташкента можно добраться за несколько часов на современных скоростных поездах «Афросиаб» через города, где когда-то проходили верблюжьи и конные караваны», - говорится в публикации.
"Поездка в Узбекистан – это путешествие в страну голубых куполов, на родину наук, которыми мы владеем сегодня. Эти города, являющиеся важными остановками на Шелковом пути, известны своими историческими постройками и вкладом многих ученых и мыслителей в мировую цивилизацию", - описывает наши древние города автор.
Отмечается, что каждый турист, приезжающий в нашу страну, спешит увидеть чудеса синих куполов, медресе и мавзолеи, исторические памятники, построенные Амиром Темуром и Темуридами в Самарканде.
Немецкий журналист продолжает свой рассказ о путешествии в город Бухару. Этот древний город когда-то был центром торговцев, туристов и ученых из разных стран мира, а на базаре с множеством куполов обменивались самыми ценными в мире книгами.
"Астрология была важна для передвижения караванов по пустыням. В Национальной библиотеке Узбекистана мы смогли увидеть книгу по астрономии, написанную в Бухаре в 1085 году", - описывает Дорис Вегнер.
"В Ташкенте, столице Узбекистана, ставшей одним из мегаполисов мира, реализуются масштабные строительные проекты, такие как Центр исламской цивилизации, который в ближайшие годы станет крупнейшим музеем исламской культуры в Центральной Азии", - резюмирует газета «Augsburger Allgemeine».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран напоминает людям Писания, которые считали себя последователями Ибрахима, что, если они правдивы в своих заявлениях, они должны верить в строение Каабы и считать ее главной божественной киблой.
По сообщению IQNA, перед аятами о хадже в суре Аль-Имран (96-97) есть благородный аят: «Следуйте же религии Ибрахима (Авраама), поскольку он был единобожником и не был многобожником» (Аль Имран: 95).
Это означает, что вы должны следовать чистой религии Ибрахима; религии, основанной на единобожии и не имеющей никакого оттенка многобожия.
В толковании этой связи говорится: одним из самых ясных примеров следования вере Ибрахима является почитание Каабы как киблы и места паломничества верующих.
Соответственно, священный аят с выражением «Воистину, первый дом...» продолжает аят о следовании за Ибрахимом (мир ему), чтобы привлечь внимание людей Писания, особенно евреев, которые считали себя последователями Ибрахима, к тому, что, если они правдивы в этом утверждении, они должны верить в строение Каабы Ибрахима и считать ее своей киблой.
Фактически, Священный Коран отвечает на сомнения людей Писания. В эпоху зарождения ислама люди Писания выдвигали сомнения против мусульман: во-первых, они не считали допустимым отмену постановлений и рассматривали изменение киблы с Кудса на Каабу как ложное.
Во-вторых, они обвиняли мусульман во лжи Ибрахиму (мир ему), приписывая ему эту киблу.
Ответ Корана на эти два сомнения ясен; во-первых, отмена в божественном законе допустима и возможна, и в соответствии с божественной мудростью постановления меняются в соответствии с обстоятельствами.
Во-вторых, до того, как Хазрат Сулейман (мир ему) построил Кудс, Хазрат Ибрахим (мир ему) заложил Каабу. Следовательно, первой киблой мусульман была та же кибла Ибрахима и главная божественная кибла.
Следовательно, возвращение к Каабе - это не выход из закона, а возвращение к истокам и образу жизни божественных пророков; кибла, в которой проявляются обход и поклонение вместе с ясными признаками единобожия и памятью об Ибрахиме Халиле (мир ему).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана