48 наших соотечественников, покинувших нашу страну в первой половине января этого года для совершения паломничества умры, возвратились в Нукус. В международном аэропорту Нукуса их встречали представители Совета Министров Республики Каракалпакстан, Казията мусульман Каракалпакстана, медресе Мухаммада ибн Ахмада аль-Беруни, имам-хатибы, близкие родственники паломников и представители СМИ.
"Спасибо нашему уважаемому Президенту и ответственным лицам, которые подготовили огромные возможности для совершения обрядов умры. Все услуги, предоставляемые паломникам в Медине и Мекке, достойны похвалы. Члены нашей группы паломников также благодарны. Во время поездки мы возносили молитвы о мире и спокойствии в нашей стране, выполняя обряды умры", - рассказывает один из паломников.
Действительно, все верующие мусульмане стремятся совершить умру, надеясь получить великие награды и искупить грехи.
Посланник Аллаха (салляллаху ‘алейхи уа саллям) сказал:
العُمْرَةُ إِلَى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ
«Умра (малое паломничество) до следующей умры является искуплением грехов между ними» (Аль-Бухари, т.2, cтр. 198, Муслим, 1349).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Священный Коран представляет хадж не просто как индивидуальный долг, а как великое собрание для всеобщего индивидуального и коллективного обогащения, передает IQNA.
В 28-м аяте суры «Хадж» говорится: «Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни…»; аят, который ясно говорит о высоких целях хаджа. Эти цели носят как религиозный, так и нерелигиозный аспект; это и поминание Бога, и получение выгод. Согласно этому аяту, люди призываются к дому Божьему, чтобы «свидетельствовать о своей пользе», пользе, которую Имам Реза (мир ему) считает охватывающей всех жителей земли, как паломников, так и непаломников.
Эти выгоды выражены в абсолютной форме и не ограничиваются каким-либо конкретным аспектом. Некоторые толкователи, такие как Ибн Аббас, считали их материальными и коммерческими выгодами, основываясь на другом аяте: «Нет на вас греха, если вы будете искать милости от Аллаха» (Корова: 198). Другие считали эти выгоды чисто духовными.
Но на самом деле эти выгоды учитывают как мирскую, так и загробную жизнь.
То есть все духовные блага и материальные результаты, индивидуальные и социальные выгоды, политические, экономические и этические философии.
Главным доводом в пользу этого является абсолютный характер, который существует в аяте и не ограничивается мирскими или загробными выгодами.
Великий сезон хаджа может стать центром пробуждения людей, которые живут в трудных условиях из-за применения удушающей атмосферы. В этом путешествии мусульмане, помимо демонстрации исламского единства, могут, вступая в контакт друг с другом, узнавать о ситуациях в других странах и их политических новостях.
Кроме того, объявление о непричастности к многобожникам во время хаджа согласно аяту: «В день великого паломничества Аллах и Его Посланник объявят людям о том, что Аллах и Его Посланник отрекаются от многобожников» (Покаяние: 3) само по себе отражает политический аспект сезона хаджа и может быть местом и подходящим временем для объявления общей политики исламской уммы.
Одним словом, хадж — это поклонение, в котором дух шлифуется поминанием Бога, разум учится на уроках, тело укрепляется упражнениями, а умма становится сильной благодаря единству, осознанию и знанию врага.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана