Сайт работает в тестовом режиме!
03 Октябрь, 2026   |   22 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:03
Шурук
06:21
Зухр
12:12
Аср
16:16
Магриб
18:06
Иша
19:20
Bismillah
03 Октябрь, 2026, 22 Раби ас-сани, 1448
Новости

Уникальную коллекцию исламского искусства из Малайзии представят в Узбекистане

22.02.2025   10615   2 min.
Уникальную коллекцию исламского искусства из Малайзии представят в Узбекистане

В ходе посещения Музея исламского искусства Малайзии Президент Узбекистана предложил организовать специальную выставку экспонатов Музея в Центре исламской цивилизации в Узбекистане. 

Директор музея Саид Мухаммад Бухари горячо поддержал это предложение Президента, сообщает пресс-служба ЦИЦ.
По завершении визита официальной делегации Узбекистана в музей директор Центра исламской цивилизации в Узбекистане Фирдавс Абдухаликов провел переговоры с Саидом Мухаммадом Бухари.
В переговорах по реализации инициативы Президента Узбекистана приняли участие руководители международных научно-исследовательских центров имени Имама Бухари, Имама Термизи и Имама Матуриди.
В ходе переговоров Саид Мухаммад Бухари отметил, что реализация инициативы Президента Узбекистана является честью как для него лично, так и для всего коллектива музея.
Достигнута договоренность о привлечении ведущих экспертов в данной области с обеих сторон для успешной реализации значимого проекта.
Стороны уточнили концепцию размещения экспонатов в Центре исламской цивилизации в Узбекистане.
Во время переговоров малайзийская сторона была подробно проинформирована о масштабных реставрационных и созидательных работах, осуществленных в комплексе Имама Бухари в Самарканде по инициативе Президента Республики Узбекистан.
Директор Малайзийского музея выразил согласие в организации выставки экспонатов Музея исламского искусства в комплексе Имама Бухари на втором этапе двустороннего сотрудничества.
По итогам встречи Фирдавс Абдухаликов подчеркнул историческое значение визита Президента и прокомментировал следующее:
- Визит нашего уважаемого Президента и выдвинутые ими идеи и предложения вывели сотрудничество между Центром исламской цивилизации в Узбекистане и Музеем исламского искусства Малайзии на новый уровень. Глава нашего государства особо подчеркнул, что взаимное сотрудничество обязательно должно приносить практические результаты. Теперь наша главная задача - реализовать все договоренности о двустороннем сотрудничестве, - сказал он. 
Напомним,  4 февраля в Музее исламского искусства Малайзии был успешно проведен круглый стол “Культурное наследие: мост между Узбекистаном и Малайзией”.  По итогам мероприятия достигнута договоренность о создании общества ученых Узбекистана и Малайзии, подписана совместная декларация о научном сотрудничестве.  Международный институт исламского понимания и цивилизации Малайзии предоставил Центру исламской цивилизации в Узбекистане сертификат, предоставляющий доступ к электронным копиям более 100 тысяч уникальных рукописей и публикаций.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан
Другие посты

Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

24.09.2026   12207   4 min.
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире

В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.

Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.

Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.

Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.

Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.

Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана