19 февраля Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев принял делегацию во главе с министром по делам хаджа и умры Королевства Саудовская Аравия Тауфиком бин Фавзаном ар-Рабиа, сообщает корреспондент ИА «Дунё».
По информации пресс-службы Центра исламской цивилизации, в начале встречи высокопоставленный гость передал главе государства приветствия и искренние пожелания от Хранителя двух святынь, Короля Саудовской Аравии Салмана ибн Абдул-Азиза Аль Сауда, а также Наследного принца, премьер-министра страны Мухаммада бин Салмана Аль Сауда. Кроме того, министр передал Президенту Узбекистана подарок от Короля – фрагмент покрывала Священной Каабы – Кисву в знак уважения к многонациональному народу Узбекистана.
По поручению Президента Узбекистана под фрагментом Кисвы будет размещена надпись, гласящая, что это дар Хранителя двух святынь, Короля Саудовской Аравии Салмана бин Абдулазиза бин Абдуррахмана Аль Сауда многонациональному узбекскому народу.
«Решение нашего уважаемого Президента о размещении фрагмента покрывала священной Каабы в Центре исламской цивилизации стало для нас поистине историческим и почетным событием, – отметил директор Центра Фирдавс Абдухоликов. – Этот бесценный дар еще раз подтверждает особое внимание главы нашего государства к содержательной деятельности Центра. Он также является выражением огромного уважения и почета к нашей стране, народу и Президенту. В тот же день мы провели расширенное заседание коллектива Центра, на котором объявили эту радостную новость. Ученые и творческие сотрудники Центра с воодушевлением приняли это известие, выразив искреннюю благодарность нашему Президенту за его неизменное внимание и поддержку. Наши партнеры и широкая общественность поздравляют нас с этим благословенным даром, который передан через нашего уважаемого главу государства. Несомненно, фрагмент покрывала священной Каабы станет одним из самых ценных экспонатов Центра. Еще раз выражаем искреннюю благодарность нашему уважаемому Президенту за этот бесценный подарок».
Министр хаджа и умры Саудовской Аравии также посетил Центр исламской цивилизации в Узбекистане - грандиозный проект, реализуемый по инициативе Президента Узбекистана. Во время визита он ознакомился с деятельностью Центра.
Гости подчеркнули, что этот Центр, построенный по инициативе и идее Президента Узбекистана, станет не только значимым духовным объектом страны, но и одним из самых выдающихся и образцовых культурных объектов Центральной Азии и всего исламского мира.
«Мои впечатления просто потрясающие! Центр исламской цивилизации в Узбекистане, реализуемый по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, – это поистине уникальный проект. Здание и его величие заслуживают восхищения. Если мы сможем хоть немного помочь в его дальнейшем развитии, будем очень рады. Именно таким я представлял себе Центр исламской цивилизации. Увидев его своими глазами, я был поражен. Видно, что проделана колоссальная работа, за которой стоит огромный труд», – сказал Тауфик бин Фавзан ар-Рабиа.
В ходе переговоров о сотрудничестве между Министерством хаджа и умры Саудовской Аравии и Центром исламской цивилизации Узбекистана была достигнута договоренность о создании документального фильма об истории и современности хаджа и умры в Узбекистане.
В завершение встречи гостям был подарен факсимиле Великого Лангарского Корана, изданного Центром по инициативе Президента Узбекистана, а также копия одного из писем Пророка Мухаммада (мир ему), переписанная каллиграфом Хабибулло Салихом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана