09 Июнь, 2025, 13 Зульхиджа, 1446
09 Июнь, 2025, 13 Зульхиджа, 1446
В течение месяца Рамазан группа улемов, имам-хатибов и искусных чтецов Корана находится в командировках в таких странах, как США, Российская Федерация и Южная Корея, чтобы провести образовательные беседы с соотечественниками за рубежом, поздравить их с благословенным Рамазаном, ответить на их религиозные вопросы и принять участие в таравих намазах.
Заведующий Отделом мечетей Управления мусульман Узбекистана Музаффар домла Камолов, главный имам-хатиб Хорезмской области Хайрулло домла Абдуллаев, имам-хатиб мечети "Ислом" города Кувасай Ферганской области Алишер домла Наимов, имам-хатиб мечети "Имом ат-Термизи" Алмазарского района города Ташкента Яхё домла Абдурахмонов, имам-ноиб мечети "Юнус ота" Юнусабадского района города Ташкента Джамолиддин домла Кодиров, имам-хатиб мечети "Чинор" города Андижана Авазбек домла Муминов, имам-хатиб мечети "Усмани Зиннурайн" Андижанского района Фазлиддин домла Абдуллаев участвуют в мероприятиях и проводят полезные беседы в таких городах Южной Кореи, как Сеул, Ченджу, Мокпо и Дайегу.
Соотечественники в Нью-Йорке, Филадельфии, Орландо, Цинциннати, Чикаго и Нью-Джерси, США, слушают лекции и мероприятия хатм Корана Хасана домла Кодирова, имам-хатиба мечети "Сиродж солих" в городе Ташкенте, Исмаила домла Мухаммада Содика, имам-хатиба мечети "Шейх Мухаммадсодик Мухаммадюсуф" в городе Ташкенте, Ботира домла Тожибоева, имам-хатиба мечети "Эски Гумбаз" в Андижанской области, Бахтияра домла Сатторова, имам-хатиба мечети "Фирдавс" в городе Ташкенте, Зохиджона домла Номонова, имам-хатиба мечети "Мулла Бозор Охунд" в городе Наманган, Фазлиддина домла Мамадалиева, имам-хатиба мечети "Хазрати Умар" в городе Ташкенте, Зафара домла Махмудова, имам-хатиба мечети "Ходжа Абду Дарун" Самаркандской области, Абдувохида домла Мансуралиева, имам-хатиба мечети "Ходжа Абдуллох" Ферганской области.
Подобные мероприятия организуются и для наших соотечественников, отправившихся на работу и учебу в такие регионы Российской Федерации, как Магаданская область и Хабаровский край. В этих региональных встречах принимают участие Музаффар домла Ибрагимов, имам-хатиб мечети "Мулла Абдукодир" Наманганской области, и Хакимджон домла Хотамов, имам-хатиб мечети "Чоштепа" Чиланзарского района города Ташкента.
В ходе визита религиозные деятели также беседуют с соотечественниками на такие темы, как ценности Ислама, достоинства месяца Рамазан, любовь к Родине и недопущение обмана деструктивными идеями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Почитание знаков поклонения является признаком чистой души и богобоязненного сердца. Тот, кто в душе своей благочестив, будет смиренным и покорным перед Божественными знамениями, передает IQNA.
Всевышний Бог говорит в Священном Коране: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (Хадж: 32).
В этом аяте местоимение «то это» относится к почитанию знамений, то есть само это уважение к знамениям Бога проистекает из богобоязненности сердца.
Другими словами, существует глубокая связь между сердцем человека и внешним почитанием знамений.
Добавление «богобоязненности» к «сердцам» также показывает, что истинным источником богобоязненности является внутренняя сущность человека и его искреннее намерение, а не внешние проявления или лицемерное поведение.
Богобоязненность, которой нет в сердце и которая проявляется только на словах или в предполагаемом поведении, является своего рода внешней богобоязненностью, которая проистекает из лицемерия и теряет свою ценность.
Толкование «Рух аль-Маани» подчеркивает, что «кто» в этом предложении либо для выражения причины, либо для выражения начала. В любом случае получается, что почитание символов либо проистекает из сердечной богобоязненности, либо осуществляется для ее достижения. Фахр Рази также считает символы знаками для обозначения божественного повеления; знаками, в исполнении которых нельзя медлить, а нужно стремиться к ним с энтузиазмом и без оправданий и отвечать на призыв Бога.
Из этого аята можно понять несколько важных посланий: внутренняя богобоязненность должна проявляться в поведении и поклонении.
Пренебрежение символами указывает на слабость в сердечной богобоязненности. Почитание этих знаков должно быть искренним и благочестивым, а не соревновательным или лицемерным. И, наконец, именно сердце человека является мерилом и местом оценки перед Господом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 