Пост и изменения в расписании могут повлиять на продолжительность и качество сна во время Рамадана. Но разрушительное воздействие недосыпания можно уменьшить, пишет Джемма Уайт.
Во время Рамадана могут резко измениться качество и продолжительность сна. Этому способствуют последствия голодания, изменения в расписании работы и учебы, а также поздний или ранний подъем на сухур (предрассветную трапезу), передает Исламосфера.
«Во время священного месяца внезапная смена пищевых привычек и режима сна сопровождается некоторыми физиологическими изменениями в организме. Нарушается нормальный циркадный ритм, что затрудняет полноценный ночной отдых и сон. Социальные мероприятия и молитвы в вечернее время также приводят к нарушению режима сна», – говорит Арфа Бану Хан, клинический психолог из дубайской Aster Clinic.
Недостаток сна может негативно сказаться на здоровье, в том числе привести к упадку сил, раздражительности, тревожности и неспособности концентрироваться. Более серьёзные последствия, вызванные длительным недосыпанием, могут способствовать депрессии, болезням сердца и риску инсульта.
Проведённое в 2013 году исследование «Влияние поста в Рамадан на режим сна и дневную сонливость: объективная оценка», показало, что во время Рамадана время отхода ко сну и пробуждения откладывается, а общее время сна мусульман значительно сокращается.
Фаза быстрого сна – самая глубокая. В это время человек видит большинство снов, мозг отдыхает и восстанавливается. Взрослым рекомендуется спать в фазе быстрого сна не менее двух часов за ночь. «Было доказано, что голодание изменяет режим сна и бодрствования. В частности, недостаток пищи увеличивает время бодрствования и заметно сокращает фазу быстрого сна», – говорит доктор Васим Дар, специалист по неврологии в больнице RAK из ОАЭ.
Восполнить недостаток сна во время Рамадана можно, выработав новые ритмы и режим сна в соответствии с вашим распорядком дня. «Постарайтесь спать не менее четырёх часов ночью после ифтара, прежде чем проснуться на сухур, а после поспать еще по крайней мере два часа. Это поможет вашему организму войти в ритм более спокойного сна. Короткий дневной сон продолжительностью 20-30-минут может повысить уровень энергии и помочь справиться с дневной усталостью», – советует Арфа Бану Хан.
Обязательно надо ставить будильник, чтобы не проспать днем слишком долго. «Короткий сон бывает поверхностным, и человек после него чувствует себя отдохнувшим и бодрым. Пробуждение от глубокого сна может сопровождаться сонливостью и заторможенностью, что известно как «сонная инерция»», – говорит доктор Васим Дар.
Сон в течение часа или 90 минут может помочь восполнить часть дефицита ночного отдыха. Однако это не поможет при хроническом недосыпе.
Возвращение к привычному режиму сна также может вызвать проблемы. Но есть способы, которые помогут облегчить этот переход. Доктор Суреш Вассен из студии йоги Bodytree из Абу-Даби предлагает ежедневно медитировать во время прогулок и сократить время, проводимое перед экранами и мониторами. Он советует: «Соблюдайте строгий режим отдыха и активности с лёгкими или умеренными физическими нагрузками. В течение дня старайтесь делать упражнения на дыхание, дыша поочерёдно каждой ноздрёй в течение одной-двух минут каждый час».
Также может помочь восполнение естественного уровня мелатонина. За 3-4 часа до сна старайтесь употреблять продукты с высоким содержанием этого вещества, такие как молоко, бананы, вишня и яйца.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В укреплении здоровой духовной атмосферы в обществе, обеспечении населения, особенно молодежи, знаниями, основанными на достоверных источниках, важная роль принадлежит имам-хатыбам. Чтобы каждое слово, произнесенное с минбара, основывалось на научных знаниях и надежных источниках, представители религиозной сферы должны постоянно повышать и обогащать свои знания. Именно с этой целью имам-хатыбы из Наманганской области посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Центр, созданный по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, сегодня функционирует не только как музей, представляющий трехтысячелетнюю историю нашей страны, но и как масштабное научно-исследовательское учреждение. Здесь осуществляет деятельность Международный научно-исследовательский центр Имама Матуриди. Также налажено тесное сотрудничество с Международной исламской академией Узбекистана, Международными научно-исследовательскими центрами Имама Бухари и Имама Термизи.
На сегодняшний день в научно-инновационной сфере реализовано 810 проектов, в которых приняли участие около 2 тысяч отечественных и зарубежных ученых. Эти показатели демонстрируют научно-исследовательский потенциал Центра.
Визит начался с библиотеки Центра. Гости ознакомились с собранными здесь классическими источниками, изданиями по истории ислама, акыде, фикху, хадисоведению и тафсиру, исследованиями по истории естественных и точных наук, а также электронными ресурсами. Большой интерес у них вызвали и современные условия, созданные для исследователей.
Затем имам-хатыбы осмотрели экспозиции, посвященные доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также периоду Нового Узбекистана. Благодаря им гости смогли получить целостное представление о научном, духовном и культурном наследии, формировавшемся на территории нашей страны на протяжении веков.
Главный имам-хатиб Нарынского района Наманганской области Зикрилло кори Умурзаков особо отметил, что научное и духовное наследие наших предков представлено в экспозициях целостно и по различным направлениям.
«Каждый человек, ступивший на эту землю, собственными глазами видит, каких высоких достижений народы Центральной Азии, в частности узбекский народ, добились на протяжении истории. Наши предки внесли бесценный вклад в мировую цивилизацию не только в таких светских науках, как математика, астрономия и медицина, но и в религиозно-просветительской и научной сферах. Увидев здесь это наследие, человек еще больше испытывает чувство оправданной гордости за свою историю», – сказал он.
Имам-хатиб соборной мечети «Исхокхон Тўра Ибрат» Туракурганского района Наманганской области Джафархон Суфиев отметил, что Центр является одним из практических результатов внимания, уделяемого в нашей стране религиозно-просветительской сфере.
«Сегодня в нашей стране внимание к нашей священной религии, истории цивилизаций и, в целом, общечеловеческому наследию поднялось на высокий уровень. Создание такого масштабного комплекса является ярким тому подтверждением. Здесь история ислама представлена не в отрыве от других цивилизаций, а как неотъемлемая часть развития всего человечества. Такой подход дает каждому посетителю возможность глубже понять нашу историю, уважать культуру других народов и ценить принципы толерантности», – сказал он.
В завершение визита имам-хатыбы подчеркнули важность передачи знаний и впечатлений, полученных в Центре, населению своих регионов, особенно молодежи. Было отмечено, что широкое использование научных ресурсов в религиозно-просветительской деятельности и популяризация наследия наших предков на основе достоверных источников будут способствовать обогащению исторического сознания и духовного мировоззрения молодого поколения.
Ведь глубокое изучение исторического и научного наследия, его широкое распространение среди населения на основе достоверных источников, а также достойная передача этого наследия новому поколению являются одними из важных факторов укрепления фундамента Третьего Ренессанса.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана