Продолжаются научные исследования уникального экземпляра Корана, переписанного рукой Ибрагима Султана, который внес значительный вклад в развитие науки и искусства в эпоху Темуридов.
На данный момент несколько копий этого исторического манускрипта хранятся в Иране и других международных фондах.
По информации источников, один экземпляр, переписанный в 1423 году арабским шрифтом сулс, находится в библиотеке Кудси Ризавий в Мешхеде, а другой экземпляр до 1937 года хранился в "Воротах Корана" в Ширазе, а затем был передан в Музей в Порсе. Эта двухтомная рукопись выделяется своей художественной изысканностью и украшениями. Кроме того, есть информация о том, что еще один экземпляр, переписанный Ибрагимом Султаном, хранится в музее Метрополитен.
Учёные уделяют внимание высокому искусству каллиграфии в этих манускриптах, а также их украшениям из золотой фольги и золота. В настоящее время готовится факсимильное издание этого уникального произведения, которое планируется выставить в Центре исламской цивилизации в Узбекистане. Исследования проводит доктор филологических наук Афтондил Эркинов, сообщает пресс-служба ЦИЦ.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как сообщалось ранее, в столице Азербайджана Баку состоялось очередное VII заседание Совета муфтиев тюркских государств.
По итогам заседания муфтии Узбекистана, Турции, Азербайджана, Казахстана и Кыргызстана подписали 3 заявления по важным направлениям и 6 крупных фетв по современным вопросам.
В частности, в заявлении на тему "Исламский подход к науке и технологиям" наряду с поддержкой всех научных и технологических достижений, служащих благополучию человечества в исламе, подчеркивается, что они должны развиваться на основе высоких моральных критериев, принципов справедливости и ответственности.
В "Положении о такфире (признании неверующим) человека, о котором известно, что он является мусульманином" говорится, что, согласно исламскому учению, любой человек из числа людей киблы, принесший слово шахада, считается мусульманином, и категорически запрещается обвинять его в неверии (такфир) из-за совершенного им греха или фактического недостатка.
Также улемы тюркских государств в этом заявлении обратили внимание на необходимость усиления научно-просветительской борьбы против такфирских течений, вызывающих смуту, кровопролитие и конфликты в обществе, укрепления единства уммы.
В заявлении "Общая ответственность за продвижение, защиту и укрепление семьи" подчеркивается, что согласно исламскому учению, семья - это священный институт, построенный на основе брака, обеспечивающий продолжение здорового поколения и общества, дающий человеку душевный покой и нравственное воспитание. Муфтии призвали к единству в защите института семьи, подготовке молодежи к семье и укреплению национально-духовных ценностей.
Также муфтиями было подписано 6 текстов фетв, касающихся "Хукма о погребении более одного умершего в одной могиле", "Выплаты ушра с земли, переданной другому лицу для выращивания сельскохозяйственных культур", "Вопроса об использовании искусственного интеллекта при получении и выдаче фетв", "Условий правильного проведения пятничного намаза", критериев определения начала месяца по хиджре и вопроса о такфире.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана