К XXI веку глобализации произошли многочисленные изменения в мировой социально-духовной сфере и образе жизни человечества. Произошло беспрецедентное развитие локальных информационных технологий, нано-, биотехнологий, искусственного интеллекта, робототехники и других сфер. С другой стороны, увеличились национальные, расовые, религиозные, территориальные и другие конфликты и противостояния, возникли опасные огненные точки в разных уголках мира. Процесс подрыва института семьи, появление понятий, противоречащих «массовой культуре» и моральным нормам, а также преобладание враждебности к инакомыслящим людям начали быстро укореняться. В такой ситуации потребность в принципе толерантности в человеческом обществе стала возрастать.
Как известно, 16 ноября 1995 года специализированным учреждением ООН – ЮНЕСКО была принята Декларация принципов терпимости. К этому документу присоединились 185 государств, в том числе Узбекистан. Следует признать, что в истории, поведении и мировоззрении нашего народа принцип толерантности сформировался с древних времен. На этой земле никогда не допускалась межрелигиозная и межнациональная борьба. Благородные качества – гостеприимство, терпение, трудолюбие, солидарность ярко проявились во многие периоды нашей истории, особенно в годы Второй мировой войны. На состоявшейся в августе 2018 года в Нью-Йорке международной конференции, посвященной толерантности, в которой приняли участие представители более 80 стран, Узбекистан был признан образцом толерантности и согласия, что подтверждает вышеизложенные соображения.
Исходя из актуальности вопроса, на протяжении нескольких лет кафедрой «Новейшая история Узбекистана» исторического факультета Национального университета и научным центром «Межнациональное согласие и толерантность» проводится ряд международных научно-практических конференций по вопросам межнациональных отношений и роли принципа толерантности в социально-духовной жизни, передает УзА. В этом году на мероприятии под девизом «Толерантность – гарантия мира, гражданской солидарности, межнационального и межконфессионального согласия» обсуждались такие вопросы, как толерантность Узбекистана, роль принципа толерантности на современной мировой арене, значение принципа толерантности в общественно-политической и духовной жизни Центральной Азии, в частности Узбекистана.
В работе конференции принял участие директор Центра народной дипломатии Шанхайской организации сотрудничества в Узбекистане Кабулжон Сабиров, а также многие известные ученые республики, а также международные специалисты из зарубежных стран – Азербайджана, России, Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Ирана, Франции, Польши.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана