Кахрамана Йылдыза называют последним из ныне живущих мастеров классической махьи – вывешивания светящихся посланий между минаретами мечетей во время священного месяца Рамадан. Хотя ему почти 70 лет, он по-прежнему с любовью выполняет свою работу, пишет Харун Секмен.
Кахраман Йылдыз родился в Стамбуле в 1956 году. Он начал заниматься традиционным ремеслом изготовления махьи в 1971 году. Он учился у Мунира Джана и Хаджи Али Джейлана, которого называют последним мастером махьи Османской империи. По данным издания «Исламосфера», Хаджи Али Джейлан начинал работать еще в те времена, когда светящиеся надписи создавали с помощью масляных светильников, и был одним из пионеров перехода на электрические лампы.
Поведав, что искусство украшения минаретов огнями имеет почти пять веков истории, Кахраман Йылдыз говорит: «В те времена, когда технологии и средства массовой коммуникации не были столь развиты, махья была средством передачи сообщений. Ее можно было сравнить с кинотеатром. В прошлом люди ходили из мечети в мечеть, чтобы читать разные махьи во время Рамадана». Также, по его словам, звук азана из-за отсутствия аудиосистем разносился не так далеко, поэтому светящиеся надписи были также сигналом для прерывания поста.
Работы Кахрамана Йылдыза украшали имперские, или султанские мечети, такие как Султан Ахмет и Сулеймание, Эйюп Султан, Мимар Синан, Новая мечеть Валиде, Новая мечеть Эминёню в Стамбуле, а также мечети Селимие в Эдирне и Улу Джами в Бурсе. Когда Айя-София вновь открылась для богослужений, ему поручили изготовить махью и для нее. Он сделал надпись в виде исламской формулы единобожия (келиме-и шехадет). Кахраман Йылдыз был удостоен звания «Живое человеческое сокровище» Турции.
Мастер говорит, что это искусство требует большого терпения и тонкой работы, а каждая надпись занимает в среднем два с половиной месяца. Он рассказывает: «Махья передает краткие и лаконичные сообщения. Само это слово персидского происхождения. Впервые махья была вывешена в мечети Султана Ахмета в конце XVI века. Затем эта традиция получила распространение. Поскольку минареты мечети Эйюп Султана были недостаточно высокими, чтобы поместить на них махью, их сделали выше. Позже было разрешено вывешивать такие надписи и в других крупных мечетях».
Кахраман Йылдыз рассказал анекдот о том, как был поражен один европейский путешественник, увидев махью: «Путешественник, приехавший в Стамбул в XIX веке, очень удивился, когда ночью здесь внезапно стало светло. Он сказал: «Турки давно развили цивилизацию. Они собирают звезды с неба и создают из них надписи»».
Вместе с этим мастер отмечает, что классическое искусство находится в кризисе – во многих местах сейчас переходят на цифровые надписи. Он говорит: «Я могу заявить, что искусство махьи, которое существует уже более 400 лет, умирает. Единственная причина, по которой я продолжаю заниматься этим делом, хотя нахожусь на пенсии, заключается в том, что я не хочу, чтобы это искусство исчезло. Мы вырезаем слова Аллаха на небе. Я хочу передать эту священную обязанность молодым людям, которых я обучил и которые обладают профессиональной этикой. Они не должны бояться, Аллах им поможет, я могу поручиться за это».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Демографическое исследование, проведенное Союзом исламских ассоциаций Испании в конце 2024 года, показывает, что общее количество мусульман в стране превышает 1,147,300 человек, что составляет 5% от общего населения. При этом доля мусульман испанского происхождения достигает 45%, передает IslamNews.
Официальное представительство мусульман
С 1990 года Исламская комиссия Испании является официальным представителем мусульман перед правительством страны. В нее входят 2100 исламских ассоциаций, распределенных между Союзом исламских ассоциаций и Испанской федерацией религиозных исламских организаций.
Все эти организации зарегистрированы в реестре религиозных организаций Министерства юстиции. Они формируются в городах и районах с достаточным количеством мусульман, открывая мечети или кладбища. Большинство таких организаций сосредоточено в регионах Мадрид, Каталония, Андалусия, Валенсия и Мурсия.
Формирование мусульманской общины
Исламская комиссия контролирует соблюдение соглашения о сотрудничестве, подписанного с правительством Испании в 1992 году. Это первое официальное соглашение европейского государства с мусульманской общиной, что делает Испанию уникальной в этом отношении.
Согласно исследованию, испанцы начали принимать ислам в конце 1960-х годов, а основным источником мусульманской общины в Испании стали миграционные волны с 1940-х годов. На долю иммигрантов приходится 55% мусульманского населения, среди которых лидируют выходцы из Марокко (36%), а также из Пакистана, Сенегала, Алжира и еще 20 стран.
Большинство мусульман проживает в крупных городах, таких как Барселона, Мадрид и Мурсия, а также в автономных регионах, таких как Андалусия, и в испанских анклавах Сеута и Мелилья.
Глава Исламской комиссии Испании Айман Идлиби в интервью «Аль-Джазире» рассказал, что мусульмане в Испании начали формироваться как община после 1967 года. Тогда группа университетских студентов создала «Студенческий культурный центр» в Гранаде, который позже стал мечетью Омара ибн аль-Хаттаба. Со временем были основаны другие ассоциации, которые стали основой мусульманских молитвенных домов в стране.
С установлением демократии в Испании в 1980–1990-х годах, вступлением страны в Европейский Союз и официальным признанием ислама правительством по соглашению с мусульманами, некоторые из этих молитвенных домов превратились в полноценные мечети.
Проблемы строительства мечетей
Согласно различным источникам, первой независимой мечетью, построенной в Испании после падения Андалусии, стала мечеть короля Абдулазиза Аль Сауда, возведенная в 1981 году в Марбелье на юге Испании. Затем последовали мечеть Аль-Бишарат вблизи Кордовы и центральная мечеть Абу Бакр ас-Сиддик в Мадриде, ставшая первым исламским религиозным объектом, построенным усилиями местных мусульман.
Сегодня в Испании насчитывается около 2000 мечетей, но большинство из них расположены в многоквартирных домах или являются пристройками, а не отдельными зданиями. В одном только регионе Мадрид функционируют 340 мечетей.
Айман Идлиби отметил, что разрешение на строительство мечетей выдается муниципальными властями. Муниципалитеты рассматривают мечети как общественные места, которые должны соответствовать нормам безопасности.
На вопрос о требованиях к строительству мечетей он ответил: «Единственное требование — зарегистрировать организацию, ответственную за строительство и управление мечетью, в Министерстве юстиции».
Хотя в Испании нет юридических препятствий для строительства мечетей, процесс согласования может быть затруднен из-за бюрократических процедур, необходимости согласия местных жителей или нехватки финансовых средств.
Религиозное образование
Роль мечетей в Испании не ограничивается только молитвами — они также служат центрами исламского образования, особенно для детей, поскольку в стране нет специализированных исламских школ.
Согласно соглашению 1992 года, государственные школы Испании разрешают преподавание ислама на испанском языке. Если в школе учатся более десяти мусульманских детей, их родители могут подать заявку на включение исламского урока в расписание. Эти занятия проводят 400 учителей, назначенных Исламской комиссией.
Фонд «Андалузская организация» поддерживает обучение арабскому языку и Корану в мечетях, поскольку в Испании не хватает исламских образовательных учреждений, учебников и других образовательных ресурсов.
По словам Аймана Идлиби: «Все сотрудники фонда работают на добровольной основе, но остро не хватает квалифицированных преподавателей. Существующий их состав не покрывает потребности мусульманского населения Испании, а инфраструктуры для исламского образования практически нет».
Кроме того, увеличивается языковой разрыв между поколениями: родители, владеющие арабским, часто слабо знают испанский, а их дети, напротив, говорят только на испанском, не зная арабского.
Помимо обучения детей и молодежи, Исламская комиссия Испании также занимается обеспечением тюрем исламскими капелланами, религиозными наставниками и имамами, а также оказывает духовную поддержку пациентам в больницах.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана