Сайт работает в тестовом режиме!
05 Июль, 2025   |   10 Мухаррам, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:12
Шурук
04:56
Зухр
12:33
Аср
17:42
Магриб
20:03
Иша
21:39
Bismillah
05 Июль, 2025, 10 Мухаррам, 1447
Новости

Выставка исламских рукописей в библиотеке Йельского университета, США 

01.04.2025   3580   4 min.
Выставка исламских рукописей в библиотеке Йельского университета, США 

Библиотека Йельского университета в США представила уникальную коллекцию исламских рукописей.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Yale News Daily", библиотека редких рукописей Бейнеке Йельского университета в США открыла выставку под названием «Мир исламских рукописей».
Эта выставка является первой в своем роде, на которой представлена коллекция исламских рукописей Йельского университета, которая является одной из крупнейших коллекций исламских рукописей в Соединенных Штатах.

Выставка включает в себя разнообразные произведения, от ранних экземпляров Священного Корана до современных документов, чтобы подчеркнуть временное, пространственное и стилистическое разнообразие науки и литературы в исламской цивилизации.
Озгён Флик, один из организаторов выставки и преподаватель османского турецкого языка в Йельском университете, пояснил: "представляя образцы из мировых коллекций Йельского университета, мы хотели подчеркнуть взаимосвязанные традиции исламского мира и показать, как идеи и мысли обмениваются между культурами."
Йельский университет, насчитывающий более 4000 рукописей, является одним из ведущих учреждений в области сохранения исламских рукописей, что делает его третьей по величине коллекцией в своем роде и одной из старейших коллекций в стране. На выставке представлена лишь небольшая часть этих литературных сокровищ.
В этом семестре Флик ведет курс под названием «Иллюминирование исламских рукописей: история, теория и практика», на котором студенты знакомятся с работами, представленными на выставке, и даже пытаются воспроизвести похожие работы посредством дизайна и рисования в классе.
Выставка организована в сотрудничестве с Агнешкой Рик, библиотекарем, и Робертой Л. Догерти, библиотекарем отдела ближневосточных исследований.

Рик отметила, что эта выставка отличается от других подобных, поскольку на ней представлены работы разных географических и языковых периодов, и добавила: "в отличие от других выставок, которые могут быть ограничены ограниченным количеством языков или конкретными темами, наша выставка представляет широкий спектр работ из разных времен и регионов."
На выставке представлены уникальные произведения из отдаленных мест, таких как Северная Каролина в США и Дамаск. По словам Догерти, хотя некоторые работы уже были выставлены, многие из них выставляются и каталогизируются впервые.
Догерти продолжила: "мы хотели представить работы, которые были созданы или использовались обычными людьми, работы, которые можно использовать каждый день и даже носить в кармане, а не просто произведения искусства, которые хранятся за стеклом и привлекают коллекционеров."
Среди выдающихся работ, которые произвели впечатление на организаторов выставки, был псевдоэнциклопедический космографический текст, датируемый XIII веком нашей эры.
Представленные работы охватывают различные темы, включая математику, архитектуру, науку и медицину. Выставка направлена на интеграцию различных школ мысли между культурами и периодами времени и предлагает всесторонний взгляд на богатую культуру, стоящую за рукописями.
Рашель Хиршман, директор выставок и издательских программ в библиотеке Бейнеке, сказала, что надеется, что посетители найдут что-то, что им интересно, среди разнообразных представленных тем.
Выставка включает в себя пояснительные тексты, которые предоставляют посетителям необходимую информацию; кроме того, посетителям предоставляется справочник, а также проводится небольшая викторина по рукописям.
Рик продолжила: "исламский мир перешел от использования письма на коже к письму на бумаге за столетия до Запада. Хотя использование печатной промышленности в последующие века было широко принято в исламском мире. Эта выставка включает в себя только одну рукопись, написанную на пергаменте, которая является частью текста Священного Корана, относящегося к X веку нашей эры."
Название выставки «Мир исламских рукописей» взято из суры «Аль-Калам», и она будет открыта для посетителей в течение недели до 10 августа 2025 года.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Новости

От Тимура до Шамиля: Татартупский минарет как свидетель ключевых событий кавказской истории

04.07.2025   508   3 min.
От Тимура до Шамиля: Татартупский минарет как свидетель ключевых событий кавказской истории

Татартупский минарет, простоявший на берегу Терека с XIV века до конца XX столетия, представлял собой уникальный памятник архитектуры. Возведенный в период, когда ислам стал государственной религией Улуса Джучи, этот архитектурный шедевр пережил века, сохранив память о целой эпохе на Северном Кавказе, передает IslamNews.
Как отмечал английский путешественник Джон Фредерик Баддели: «Самым заметным строением среди руин был знаменитый минарет, подробно описанный Гильденштедтом и Дюбуа де Монперэ». Его высота, по разным данным, составляла от 24 до 26 метров, что делало его одним из самых внушительных сооружений своего времени в регионе.
Перекресток истории
Место, где стоял минарет, имело особое стратегическое значение. Как писал Баддели: «Это место послужило ареной победы Тимура над Тохтамышем в 1395 году — через два года после того, как последний разграбил Москву». Позже, в XIX веке, здесь разворачивались события Кавказской войны, когда «Шамиль пытался поднять Кабарду, чтобы объединить Восток и Запад в борьбе за свободу и шариат».
Минарет стоял как символ религиозной толерантности золотоордынского периода. По местным преданиям, он давал право убежища даже в случаях кровной мести, а данные рядом с ним клятвы считались нерушимыми. «Мусульманин, христианин, язычник — все они имели свой интерес в Татартупе», — отмечал Баддели.
Взгляд сквозь века: свидетельства путешественников
Александр Пушкин, посетивший эти места в 1829 году, оставил поэтичное описание: «Легкий, одинокий минарет свидетельствует о бытии исчезнувшего селения. Я взобрался по внутренней лестнице на площадку, с которой уже не раздается голос муллы».
Баддели же приводит интересные архитектурные детали, согласно которым высота минарета составляла около 24,4 м. Путешественник также отмечает существование второго, меньшего минарета высотой около 12,5 метров.
Трагический финал
К концу XX века минарет, переживший века, оказался под угрозой из-за наклона и сейсмической активности. В 1973 году началась подготовка к реставрации, но в июле 1981 года памятник рухнул.
Архитектор Равшан Тохтаев, участвовавший в проекте, вспоминал: «29 июня я зафиксировал нарушение технологии: фундамент вскрыли целиком, хотя по проекту это нужно было делать участками. Я предупредил, что минарет может рухнуть, но 3 июля он всё же обрушился».
По его словам, вина лежала на местных специалистах, которые проигнорировали инструкции: «Минарет выдавил вскрытую сторону фундамента, страховочные тросы не спасли — при падении он раскололся на части».
Татартупский минарет исчез, но память о нем продолжает жить в трудах путешественников, поэтов и историков, напоминая нам о богатом культурном наследии Кавказа. Он был важным символом исламской архитектуры XIV века и уникальным памятником, соединявшим в себе традиции разных культур. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира