«Бен Ашур» - толкователь Корана и усилия по модернизации образования в Тунисе
Шейх Мухаммад ат-Тахир бен Ашур - один из самых выдающихся толкователей Корана, правоведов и реформаторов Туниса и арабского мира в 20 веке, известный своими позициями против вестернизации и деспотии.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Аль-Джазиру", шейх Мухаммад ат-Тахир бен Ашур родился в 1879 году в Тунисе и находился под влиянием реформистских шейхов. Он также поддерживал связь с реформаторами своего времени, такими как Мухаммад Абдо, шейх Рашид Рида и шейх Мухаммад аль-Хадер Хусейн, которые оказали большое влияние на интерес и внимание Ибн Ашура к реформированию образования в Тунисе.
По словам Джамаль ад-Дина Даравиля, профессора цивилизации и истории верований в Университете Кайруана, шейх Ибн Ашур происходит из андалузской семьи, чьи предки поселились в окрестностях Рабата, столицы Марокко, а затем переехали в столицу Туниса. Его дед по отцовской линии был одним из великих ученых XIX века.
Методология в толковании
Этого тунисского ученого считают одним из учителей современного исламского иджтихада. Он был толкователем Священного Корана и писал о хадисах, языке, риторике и принципах исламской социальной системы.
Мухаммад бен Али аш-Шатви, глава отдела правоведов Туниса в Университете аз-Зайтуна, говорит, что Ибн Ашур обладает несколькими особенностями в своих трудах и проектах. Он является автором новой теории в науке о целях (макасид) и, когда писал книгу «Цели исламского шариата», решил отделить науку о целях шариата от науки об основах исламского права (усуль аль-фикх) и, не отбрасывая науку об основах исламского права, превратить ее в важную науку.
Джамаль ад-Дин Даравиль говорит о подходе Ибн Ашура к толкованию Корана: "Страны Северной Африки не знали другого толкователя, кроме шейха Ибн Ашура. Он основывал свое толкование на ясном подходе, который изложен в десяти введениях, представленных в первой части его книги под названием «ат-Тахрир ва-т-Танвир», где он заявляет, что пересмотр толкования Священного Корана является отправной точкой для построения новой и прогрессивной арабской исламской культуры".
Одной из наиболее заметных тем, упомянутых во введениях и своего рода компасом для шейха Ибн Ашура в толковании, является то, что он считал основным подходом в толковании Священного Корана языковой и риторический подход.
Он добавляет: "Одной из особенностей шейха Ибн Ашура является то, что прежде чем приступить к толкованию Корана, он в общих чертах излагает цели суры и не переходит к следующей, пока не изучит аят с языковой, грамматической и риторической точек зрения. Он также обращает внимание на прочную связь между аятами и использует свои знания языка, юриспруденции и истории при толковании текста Корана".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Поколение, понимающее историю, созидает будущее
Интерес к знаниям, прежде всего, начинается с обращения к первоисточнику. А глубокое понимание истории требует её изучения по книгам, рукописям и достоверным научным источникам. Студенты 1-го курса Ташкентского исламского института имени Имама Бухари, начавшие новый учебный год с новыми знаниями и большими целями, посетили Центр исламской цивилизации в Узбекистане, передает iccu.uz.
Своё посещение студенты начали с ознакомления с библиотекой Центра.
Здесь они познакомились с литературой, имеющей важное значение для научных исследований, историческими источниками и научными изданиями по различным направлениям. Библиотека предстала не просто как место хранения книг, а как важное научно-просветительское пространство, объединяющее в одном месте знания и источники, необходимые исследователю.
Особенно велико значение такой среды для молодёжи, изучающей историю ислама, культуру, науку и научное наследие наших предков. Ведь умение работать с источниками играет важную роль в закреплении знаний, полученных в аудитории, поиске дополнительной информации по теме и проведении научных исследований.
Данный визит стал для молодых людей не очередной экскурсией, а важной просветительской встречей, позволившей им непосредственно соприкоснуться с историей, наукой и национальной идентичностью.
Будущие исламоведы института благодаря богатым экспозициям Центра, созданного по инициативе Президента Шавката Мирзиёева, смогли ближе познакомиться с цивилизационными процессами, формировавшимися на территории Узбекистана с древнейших времён, развитием исламской культуры, научным наследием великих учёных и выдающимся вкладом наших предков в мировую цивилизацию.
Особое внимание студентов привлекли экспозиции Центра, посвящённые доисламскому периоду, Первому и Второму Ренессансам, а также развитию науки и просвещения.
Информация, представленная посредством сочетания исторических источников, уникальных рукописей, древних артефактов и современных музейных технологий, позволила молодым людям значительно расширить представления о прошлом.
Здесь они ознакомились с материалами, связанными с научным и духовным наследием таких великих предков, как Мухаммад аль-Хорезми, Ахмад аль-Фаргани, Абу Али ибн Сина, Абу Райхан Беруни, Имам Бухари, Имам Термизи, Абу Мансур аль-Матуриди.
Особенно интересным для студентов стало то, какое значение научные открытия, сделанные когда-то на этих землях, имели для формирования современных наук.
Для молодых людей, обучающихся в Ташкентском исламском институте имени Имама Бухари, значение такого места, естественно, ещё более велико. Ведь они получили возможность увидеть исторические корни изучаемого ими религиозно-научного наследия не только в книгах, но и непосредственно в экспозициях Центра.
По словам студентов, одна из наиболее важных особенностей Центра заключается в том, что история представлена здесь не просто как последовательность дат и событий, а как целостный процесс, неразрывно связанный с развитием науки, мышления и человечества.
«Здесь, увидев вклад наших предков в развитие науки, мы ещё больше прониклись чувством гордости за них. Особенно большое впечатление на нас произвело то, что одновременно с развитием ислама происходил и подъём науки и просвещения», — отметил один из студентов 1-го курса института.
Молодые люди также познакомились с деятельностью библиотеки Центра. Было отмечено, что собранные здесь научная литература, исторические источники и исследовательские материалы станут важной основой для дальнейшего обучения и научной деятельности будущих специалистов.
В ходе визита студенты ещё раз убедились, что Центр является не только пространством, представляющим историческое наследие, но и важной платформой, где гармонично сочетаются научные исследования, просвещение и современное мышление.
Знакомясь с Центром, студенты также глубже осознали, насколько тесно изучаемая ими область — исламоведение — связана с богатейшим научным наследием и большой исторической ответственностью.
В этом смысле организованный в первые дни нового учебного года визит стал для студентов важным шагом навстречу новым знаниям.
А этот просветительский визит в Центр исламской цивилизации в Узбекистане послужил тому, чтобы будущие исламоведы начали новый учебный год с уроками истории, интересом к науке и большими целями.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
