Благородный Пророк Ислама (C.А.С) в проповеди Шабания назвал «избегание Божьих запретов» лучшим деянием в благословенный месяц Рамадан, передает IQNA.
Согласно Священному Корану, основная причина соблюдения поста - достижение «таквы» (набожность) и обретение силы самоконтроля. Бог говорит: «О те, которые уверовали! Мы предписали вам возмездие и завещание. Предписан вам пост так же, как он предписан тем, кто был до вас, – может быть, вы будете богобоязненны!» (Аль-Бакара/183).
Пост имеет разные аспекты и оказывает множество материальных и духовных воздействий на человека, и самое главное из них - достижение таквы. Таква в языке происходит от слова «викайа» и означает самосохранение и самоконтроль. Но в религиозном термине таква означает защиту себя от зла; таква имеет степени, самая низкая степень таквы - самоконтроль перед Божьими запретами. Но в более высоких степенях таквы мы также должны отказаться от некоторых нежелательных вещей.
С точки зрения Священного Корана, самые почитаемые верующие перед Богом - самые богобоязненные из них: «Воистину, самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий» (Худжурат/13).
Посланник Аллаха (C.А.С) в проповеди, которую он произнес перед благословенным месяцем Рамадан, известной как проповедь Шабания, представляет «отказ от греха» как лучшее деяние в этом месяце. В этой проповеди он упоминает достоинства и поклонения в этом месяце и совершение желательных дел; но в конце концов, в ответ на вопрос имама Али (мир ему): О Посланник Аллаха! Что является лучшим деянием в этом месяце? Он сказал: Он сказал: «Лучшее деяние в этом месяце - отказ от Божьих запретов».
Как же мы можем сохранить отказ от греха и Божьих запретов, которые мы приобрели в благословенный месяц Рамадан, в течение года? Один из способов - продолжать поститься в течение года. В некоторые дни года мы можем поститься и снова воспользоваться преимуществами поста, которые мы получили в Рамадан.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Деревня Бохуники на северо-востоке Польши с ее исламскими постройками повествует о многовековом наследии татарских мусульман в этой стране.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Исламский союз Республики Польша", деревня Бохуники, расположенная в регионе Подляшье на северо-востоке Польши, на первый взгляд кажется обычным и тихим селением. Однако за этим спокойствием скрывается многовековое наследие мусульман-татар.
Здесь история пишется не только в книгах — ее повествует минарет деревянной мечети, которая была сохранена на протяжении веков благодаря мусульманской общине, чье имя неразрывно связано с этим местом с момента заселения.
Связь татар с Бохуниками началась в XVII веке, когда они поселились здесь согласно привилегии, дарованной королем Польши Яном III Собиским в 1679 году. Со временем деревня превратилась в один из исторических центров мусульманской общины татар Подляшья.
С того момента присутствие татар стало чем-то большим, чем просто временным поселением. Религиозная и социальная жизнь, глубоко переплетенная с землей, сформировалась в Бохуниках, а мечеть и святые места (мазары) стали главными символами этого устойчивого присутствия.
Мечеть Бохуники считается самым выдающимся историческим сооружением деревни. Эта деревянная мечеть отражает уникальные особенности исламской архитектуры, развившейся в местном европейском контексте.
Местные мастера черпали вдохновение в традиционной деревянной архитектуре, характерной для Подляшья, при этом сохраняя отличительные исламские элементы. Таким образом, возник архитектурный стиль, сочетающий в себе местную специфику с четким выражением религиозной идентичности. Нынешнее здание мечети датируется второй половиной XIX века, хотя до этого, в XVII и XVIII веках, на этом месте существовали более древние мечети.
На окраине Бохуники находится мусульманское кладбище, являющееся одним из старейших и важнейших свидетельств присутствия татар в регионе.
Кладбище, основанное во второй половине XVIII века и расширявшееся на протяжении XIX века, сегодня занимает площадь почти два гектара. Оно включает в себя старейшее известное надгробие (1796 год) и сотни других памятников, свидетельствующих о смене многих поколений мусульман-татар.
Ценность этого святого места заключается не только в древности построек, но и в том, что оно служит живым доказательством истории общины, которая жила на этой земле, хоронила своих детей и сохраняла свою исламскую идентичность через надписи, аяты Корана и символы полумесяца и звезды.
Связь между мечетью и кладбищем придает Бохуникам уникальный облик: мечеть остается символом религиозной жизни, а кладбище — свидетельством преемственности поколений.
По этой причине Бохуники, наряду с Крушинянами, заняли особое историческое место. В 2012 году мечеть и кладбище были внесены в реестр исторических памятников Польши, так как они являются важнейшими физическими свидетельствами истории польских татар и непрерывного присутствия мусульманской общины в преимущественно христианской стране, сохраняющей свою культурную и религиозную самобытность.
Бохуники представляют собой спокойное и глубокое свидетельство присутствия ислама в Европе.
Здесь для доказательства наследия не нужны помпезные здания — достаточно деревянной мечети, старого кладбища и небольшой деревни, хранящей следы поколений мусульман-татар.
Таким образом, Бохуники остаются оплотом исламского наследия татар в Подляшье — местом, где вера встречается с историей, а идентичность — с землей. Деревня служит живым памятником многовековому пути мусульман-татар в Польше.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана