Исламская организация по вопросам образования, науки и культуры (ICESCO) в сотрудничестве с Министерством культуры Узбекистана начнет празднование Самарканда как культурной столицы исламского мира в 2025 году 27 мая.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Анадолу", это мероприятие является частью программы культурных столиц ICESCO и начнется с международной конференции в Узбекистане на тему «Духовное наследие и культурные проявления в исламском мире: каллиграфия, музыка, поэзия и солидарность».
В конференции примут участие высокопоставленные лица, в том числе министры культуры стран-членов ICESCO и представители международных организаций и учреждений.
По этому случаю генеральный директор Исламской организации по вопросам образования, науки и культуры (ICESCO) Салим бен Мухаммед аль-Малик заявил, что праздник будет включать в себя богатый и разнообразный набор программ, мероприятий и инициатив, организованных ICESCO в сотрудничестве с соответствующими национальными властями Узбекистана.
Он добавил, что эти усилия направлены на продвижение культурной столицы города, подчеркивание ее выдающегося культурного и исторического наследия и подтверждение ее центральной роли в цивилизации исламского мира.
Аль-Малик подчеркнул: "ICESCO полностью привержена обеспечению успеха этого праздника и представлению его в манере, достойной культурного статуса Самарканда."
Он отметил, что в сотрудничестве с Министерством культуры Узбекистана разработана комплексная программа, и выразил надежду, что празднование Самарканда послужит образцом для будущих культурных столиц в исламском мире.
Программа праздника включает в себя проведение Недели культуры Узбекистана в Рабате, столице Марокко, приуроченную к тридцатой годовщине запуска программы культурных столиц исламского мира. Также будут проведены международные конференции о влиянии ученых Мавераннахра на человеческую цивилизацию, таких как аль-Хорезми, Беруни и Ибн Сина.
Международные форумы по наследию искусства, рукописям, литературе и исламской архитектуре, а также конкурсы поэзии и фотографии также являются частью программы праздника.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Почитание знаков поклонения является признаком чистой души и богобоязненного сердца. Тот, кто в душе своей благочестив, будет смиренным и покорным перед Божественными знамениями, передает IQNA.
Всевышний Бог говорит в Священном Коране: «Вот так! И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах» (Хадж: 32).
В этом аяте местоимение «то это» относится к почитанию знамений, то есть само это уважение к знамениям Бога проистекает из богобоязненности сердца.
Другими словами, существует глубокая связь между сердцем человека и внешним почитанием знамений.
Добавление «богобоязненности» к «сердцам» также показывает, что истинным источником богобоязненности является внутренняя сущность человека и его искреннее намерение, а не внешние проявления или лицемерное поведение.
Богобоязненность, которой нет в сердце и которая проявляется только на словах или в предполагаемом поведении, является своего рода внешней богобоязненностью, которая проистекает из лицемерия и теряет свою ценность.
Толкование «Рух аль-Маани» подчеркивает, что «кто» в этом предложении либо для выражения причины, либо для выражения начала. В любом случае получается, что почитание символов либо проистекает из сердечной богобоязненности, либо осуществляется для ее достижения. Фахр Рази также считает символы знаками для обозначения божественного повеления; знаками, в исполнении которых нельзя медлить, а нужно стремиться к ним с энтузиазмом и без оправданий и отвечать на призыв Бога.
Из этого аята можно понять несколько важных посланий: внутренняя богобоязненность должна проявляться в поведении и поклонении.
Пренебрежение символами указывает на слабость в сердечной богобоязненности. Почитание этих знаков должно быть искренним и благочестивым, а не соревновательным или лицемерным. И, наконец, именно сердце человека является мерилом и местом оценки перед Господом.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана