Туристический потенциал Узбекистана в фокусе внимания СМИ Ближнего Востока
Ведущие СМИ стран Ближнего Востока продолжают публиковать материалы о туристическом потенциале Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
В частности, саудовская газета «Arab News» опубликовала эксклюзивное интервью с председателем Комитета по туризму Узбекистана Умидом Шадиевым.
В ходе интервью обсуждались вопросы туристического сотрудничества между Узбекистаном и Саудовской Аравией. «Наши отношения с Саудовской Аравией укрепляются с каждым годом», – подчеркнул Умид Шадиев.
Отмечается, что число саудовских туристов, посетивших Узбекистан, увеличилось с 1731 в 2022 году до более чем 4100 в 2024 году, что свидетельствует о растущем интересе к культурному, гастрономическому и горному туризму.
По словам Умида Шадиева, существует значительный потенциал в развитии семейных туров, исторических маршрутов и совместных медиакампаний. Кроме того, рассматриваются возможности обмена между туристическими университетами, организации визитов журналистов и сотрудничества с инфлюенсерами.
Подчёркивается, что в 2025 году Узбекистан делает ставку на устойчивый туризм и стремится увеличить среднюю продолжительность пребывания иностранных гостей до 10–12 дней. Стратегическое партнёрство, в том числе с Саудовской Аравией, считается ключевым для достижения этой цели.
«Сегодня туризм – один из важнейших секторов экономики Узбекистана, – отметил Умид Шадиев. – В 2024 году мы добились значительного прогресса: экспорт туристических услуг увеличился в 1,6 раза и достиг 3,5 миллиарда долларов США».
Он также подчеркнул, что эти успехи сопровождаются ростом предпринимательской активности – только за последний год было создано более 2000 новых туристических предприятий. За последние восемь лет Узбекистан привлёк 6,5 миллиарда долларов инвестиций в туристическую сферу и добавил 130 тысяч новых гостиничных мест.
Подчёркивается, что эти достижения отражают стремление страны создать туристическую экосистему мирового уровня. Важным событием стало то, что в апреле Узбекистан принял более 1 миллиона иностранных туристов за один месяц, установив национальный рекорд.
В заключение издание приводит слова Умида Шадиева: «Мы – страна, которая приветствует весь мир, с историей в наших камнях и гостеприимством в наших сердцах».
Ещё одно ближневосточное СМИ – йеменское информационное агентство «Hadramawt» опубликовало статью, посвящённую туристическому потенциалу крепости Дишан-кала в городе Хиве.
«Внешняя крепость Хивы – Дишан-кала – будет преобразована в туристическую зону, аналогичную знаменитой внутренней крепости Ичан-кала», – сообщает агентство со ссылкой на Министерство экологии, охраны окружающей среды и изменения климата Узбекистана.
В публикации отмечается, что планируется восстановление разрушенной крепостной стены и превращение прилегающей территории в зелёную зону и место отдыха для жителей и гостей города.
«Дишан-кала была построена в 1842 году по приказу хивинского хана Алакули, но в настоящее время находится в плачевном состоянии. Из общего протяжения стены в 6 200 метров полностью разрушены около 2 000 метров, а ещё 2 500 метров нуждаются в срочном ремонте. Кроме того, за последние годы вокруг крепости появилось множество незаконных построек, из-за чего практически не осталось свободного пространства для прогулок вдоль стены», – констатируется в статье.
Подчёркивается, что в рамках программы по сохранению крепости планируется перенос 55 жилых и нежилых зданий махалли Шейхлар в другие районы города. На освободившихся участках будут высажены деревья, проведены работы по озеленению и благоустройству.
«Реставрация крепостной стены будет осуществляться с учётом национальных архитектурных традиций и исторического облика сооружения. Вдоль восстановленной стены планируется обустроить пешеходную зону шириной от 1,5 до 2 метров. В прилегающих махаллях Шейхлар и Ангарик будет построен современный туристический комплекс, который станет частью новой туристической инфраструктуры», – резюмирует ИА «Hadramawt».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Медресе Мир Араб в Бухаре: символ культурно-религиозной связи Центральной Азии с Ираном
Медресе Мир Араб (Mir Arab madrasasi), выстроенная в персидском стиле в XVI веке, входит в состав великолепного архитектурного ансамбля Пои-Калон (объект "Исторический центр города Бухара" - в списке Всемирного наследия ЮНЕСКО).
По сообщению IQNA, если вы изучите биографии видных муфтиев России и Центральной Азии, вы постоянно будете встречать одно и то же название: медресе Мири Араб.
Многие великие муфтии России, родившиеся в советский период, получили религиозное образование именно в этом медресе. Помимо его исторического авторитета, важной причиной было то, что в советское время оно было одним из немногих религиозных центров, получивших официальное разрешение на деятельность для мусульман страны.
Однако изучение истории этого медресе не менее важно, чем его статус.
Название учебного заведения происходит от имени Сейеда Абдуллы аль-Ямани, известного как Мир-и Араб (Принц арабов), который был родом из Йемена. В возрасте 22 лет он переехал из Йемена в Самарканд. Он стал учеником Ходжи Ахрар Вали, сыгравшего важную роль в развитии суфийского ордена Накшбандия, и впоследствии занял пост муршида (духовного наставника). Этот выдающийся ученый и учитель после смерти своего учителя, Убайдулла-хана, встретился с эмиром Бухары. Он быстро завоевал уважение бухарских ученых и стал их союзником и духовным наставником при дворе эмира.
По его инициативе в 1530 году (936 г. хиджры) на средства, выделенные Убайдулла-ханом, на восточной стороне ансамбля Пои-Калон началось строительство медресе. Сам Мир Араб скончался до завершения работ. Согласно его завещанию, строительство было завершено его зятем, шейхом Закарией, в 1536 году (942 г. хиджры).
Это учебное заведение выделяется среди других медресе своими двумя голубыми куполами. Вход расположен с западной стороны. Под правым куполом находится мечеть, а под левым — мавзолей. В мавзолее расположен деревянный склеп Убайдулла-хана, выполненный в стиле искусной резьбы по дереву, где также покоятся Мир Араб и его родственники.
Внутреннее пространство медресе также великолепно спроектировано. Четыре массивных арки разделяют учебные помещения (худжры), украшенные звездными орнаментами. Рукописные и гравюрные книги, хранящиеся в библиотеке медресе, сегодня считаются его бесценным культурным и духовным наследием.
Двухэтажное здание насчитывает 114 комнат — ровно столько, сколько сур в Коране. Это медресе известно во всем исламском мире не только как архитектурный памятник, но и как важнейший образовательный центр, внесший огромный вклад в развитие исламской культуры и религии.
Архитектурный стиль медресе Мир Араб (насыщенный синий цвет, сложная мозаика и использование изысканной геометрии) находится под прямым влиянием иранских архитектурных стилей (Тимуридов и Сефевидов). Этот архитектурный стиль, зародившийся в Иране, достиг своего расцвета в Бухаре, превратив медресе в символ величия общей иранско-исламской цивилизации.
Медресе Мир Араб является частью исторического наследия старого города Бухары, который включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Связь медресе Мир Араб с Ираном можно проследить по трем направлениям:
Преемственность учителей и учеников: В период расцвета Бухары многие выдающиеся иранские ученые и правоведы посещали это медресе, чтобы учиться у его мастеров. В свою очередь, многие выпускники медресе отправлялись в иранские города (такие как Герат, Мешхед и Исфахан) для проповеди и научного взаимодействия.
Культурное единство: В ту эпоху политические границы между Ираном и Центральной Азией (Большим Хорасаном и Мавераннахром) были крайне подвижными. В отличие от современных границ, научное пространство от Тебриза до Бухары и от Герата до Нишапура представляло собой единое целое. Персидский язык (фарси) в тот период был основным языком литературы, дипломатии и даже многих научных текстов в этом регионе, включая Бухару.
Взаимное влияние в фикхе и каламе: Правовые (фикх) и теологические (калам) школы, преподававшиеся в Мир Араб, находились в постоянном диалоге с научными школами Ирана (такими как Исфаханская школа или школы Хорасана). Этот обмен приводил к сближению методов преподавания и подходов к правовой интерпретации в обоих регионах.
На протяжении почти пятисот лет деятельности это учебное заведение играло жизненно важную роль в подготовке квалифицированных религиозных кадров для мусульман Центральной Азии, России, Кавказа и Азербайджана.
В советский период деятельность медресе была приостановлена, но в 1945 году она возобновилась.
Многие известные ученые являются его выпускниками. Среди них можно назвать Равиль Гайнутдин
(Председатель Совета муфтиев России), Талгат Таджуддин (Верховный муфтий России, председатель Центрального духовного управления мусульман России ), а также Ахмат Кадыров (первый президент Чечни).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана