Ведущие СМИ стран Ближнего Востока продолжают публиковать материалы о туристическом потенциале Узбекистана, сообщает ИА «Дунё».
В частности, саудовская газета «Arab News» опубликовала эксклюзивное интервью с председателем Комитета по туризму Узбекистана Умидом Шадиевым.
В ходе интервью обсуждались вопросы туристического сотрудничества между Узбекистаном и Саудовской Аравией. «Наши отношения с Саудовской Аравией укрепляются с каждым годом», – подчеркнул Умид Шадиев.
Отмечается, что число саудовских туристов, посетивших Узбекистан, увеличилось с 1731 в 2022 году до более чем 4100 в 2024 году, что свидетельствует о растущем интересе к культурному, гастрономическому и горному туризму.
По словам Умида Шадиева, существует значительный потенциал в развитии семейных туров, исторических маршрутов и совместных медиакампаний. Кроме того, рассматриваются возможности обмена между туристическими университетами, организации визитов журналистов и сотрудничества с инфлюенсерами.
Подчёркивается, что в 2025 году Узбекистан делает ставку на устойчивый туризм и стремится увеличить среднюю продолжительность пребывания иностранных гостей до 10–12 дней. Стратегическое партнёрство, в том числе с Саудовской Аравией, считается ключевым для достижения этой цели.
«Сегодня туризм – один из важнейших секторов экономики Узбекистана, – отметил Умид Шадиев. – В 2024 году мы добились значительного прогресса: экспорт туристических услуг увеличился в 1,6 раза и достиг 3,5 миллиарда долларов США».
Он также подчеркнул, что эти успехи сопровождаются ростом предпринимательской активности – только за последний год было создано более 2000 новых туристических предприятий. За последние восемь лет Узбекистан привлёк 6,5 миллиарда долларов инвестиций в туристическую сферу и добавил 130 тысяч новых гостиничных мест.
Подчёркивается, что эти достижения отражают стремление страны создать туристическую экосистему мирового уровня. Важным событием стало то, что в апреле Узбекистан принял более 1 миллиона иностранных туристов за один месяц, установив национальный рекорд.
В заключение издание приводит слова Умида Шадиева: «Мы – страна, которая приветствует весь мир, с историей в наших камнях и гостеприимством в наших сердцах».
Ещё одно ближневосточное СМИ – йеменское информационное агентство «Hadramawt» опубликовало статью, посвящённую туристическому потенциалу крепости Дишан-кала в городе Хиве.
«Внешняя крепость Хивы – Дишан-кала – будет преобразована в туристическую зону, аналогичную знаменитой внутренней крепости Ичан-кала», – сообщает агентство со ссылкой на Министерство экологии, охраны окружающей среды и изменения климата Узбекистана.
В публикации отмечается, что планируется восстановление разрушенной крепостной стены и превращение прилегающей территории в зелёную зону и место отдыха для жителей и гостей города.
«Дишан-кала была построена в 1842 году по приказу хивинского хана Алакули, но в настоящее время находится в плачевном состоянии. Из общего протяжения стены в 6 200 метров полностью разрушены около 2 000 метров, а ещё 2 500 метров нуждаются в срочном ремонте. Кроме того, за последние годы вокруг крепости появилось множество незаконных построек, из-за чего практически не осталось свободного пространства для прогулок вдоль стены», – констатируется в статье.
Подчёркивается, что в рамках программы по сохранению крепости планируется перенос 55 жилых и нежилых зданий махалли Шейхлар в другие районы города. На освободившихся участках будут высажены деревья, проведены работы по озеленению и благоустройству.
«Реставрация крепостной стены будет осуществляться с учётом национальных архитектурных традиций и исторического облика сооружения. Вдоль восстановленной стены планируется обустроить пешеходную зону шириной от 1,5 до 2 метров. В прилегающих махаллях Шейхлар и Ангарик будет построен современный туристический комплекс, который станет частью новой туристической инфраструктуры», – резюмирует ИА «Hadramawt».
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Музей исламского искусства Малайзии, помимо своих коллекций из Ближнего Востока и Ирана, предлагает глубокое понимание исламской идентичности и наследия в Азии, представляя специализированные художественные галереи Индии, Китая и Малайского полуострова.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "официальный сайт Музея исламского искусства Малайзии", это учреждение было официально открыто в 1998 году и сегодня располагает более чем 10 000 антикварных экспонатов со всего исламского мира.
Внешний вид здания музея, расположенного рядом с Национальной мечетью Малайзии, выполнен в уникальном стиле XXI века. Он украшен традиционными исламскими деталями иранского стиля и бирюзовым куполом. В 2016 году здание было отреставрировано и обновлено благодаря усилиям Мохаммада Каванда, художника из Ирана.
Вход в музей напоминает иранский айван (открытый зал), украшенный мозаикой с выгравированным аятом из Корана. Главный вестибюль представляет собой светлое, прозрачное пространство с мраморным полом. Музей включает двенадцать галерей, в которых представлены ковры, изразцы, керамика, древние монеты, ювелирные изделия, предметы вооружения, рукописи, ткани и коранические манускрипты.
В первой галерее представлены макеты величественной исламской архитектуры, таких как мечеть аль-Харам, мечеть Имама Хомейни в Исфахане и мавзолей Тимура в Узбекистане. Этот раздел демонстрирует уникальное архитектурное наследие мусульман, охватывая путь от самых священных мест — Каабы — до купола Кудса, мечети шейха Заида в ОАЭ, мечети Селимие в Турции и даже менее известных сооружений, таких как мечеть Сиань в Китае.
Вторая галерея посвящена рукописям, Коранам, а также манускриптам по астрономии, математике и медицине. В галерее Корана представлены священные тексты, возраст некоторых из которых восходит к IX–X векам. Среди экспонатов: иранский Коран, датированный 1622 годом; Коран и деревянный футляр из региона Аче (Индонезия); саудовский Коран, написанный хиджазским почерком; печатные арабские и латинские Кораны; лист Корана сельджукского периода; Коран, написанный куфическим почерком на коже; самый маленький Коран в музее (из бывшей Чехословакии) и лист Корана из Центральной Азии.
Также в музее хранится лист «синего Корана», который, предположительно, относится к Северной Африке или Ближнему Востоку. В углу китайской галереи находится Коран династии Цин. Этот манускрипт великолепно украшен золотыми китайскими рельефами той эпохи. Темные кожаные украшения позволяют предположить, что эта версия Корана могла принадлежать знатному или очень богатому человеку в XVII веке. Этот экземпляр был одним из первых в коллекции музея.
Третья галерея представляет исламское искусство Индии, четвертая — исламское искусство Китая, а пятая — исламское искусство Малайзии. Шестая галерея, называемая «Ювелирной», демонстрирует этнические и уникальные исламские украшения. Короны, роскошные драгоценности, шкатулки и амулеты (хирзы) раскрывают еще одну грань художественного наследия мусульман на протяжении веков.
Седьмая галерея посвящена текстилю: здесь представлены изделия ручной работы из хлопка, шелка и льна с разнообразными узорами. Особое место занимают ткани периода Сефевидов со сложными исламскими орнаментами, а также циновки, вышивка и традиционная мусульманская одежда.
В восьмой галерее представлены оружие и доспехи, а девятая галерея, посвященная монетам, считается одной из самых интересных и зрелищных частей музея. В десятой галерее выставлены изделия из металла, среди которых ценным экспонатом является высокая подставка для лампы из Хорасана, относящаяся к VII веку хиджры. Одиннадцатая и двенадцатая галереи посвящены изделиям из глины, керамике и дереву исламского периода.
Кроме того, в музее функционирует уникальная библиотека исламского искусства, в которой собрана беспрецедентная коллекция как старинных, так и современных книг по этой тематике, доступных для посетителей.
Благодаря своим специализированным галереям, представляющим Индию, Китай и Малайский полуостров, музей не только демонстрирует богатство культур Ближнего Востока и Ирана, но и дает целостное представление об исламской идентичности и наследии в Азии.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана