Сайт работает в тестовом режиме!
07 Июль, 2025   |   12 Мухаррам, 1447

город Ташкент
Фаджр
03:14
Шурук
04:57
Зухр
12:33
Аср
17:41
Магриб
20:03
Иша
21:38
Bismillah
07 Июль, 2025, 12 Мухаррам, 1447
Новости

В Киргизии стремительно растёт популярность исламского финансирования

04.07.2025   1545   2 min.
В Киргизии стремительно растёт популярность исламского финансирования

В Киргизии резко вырос спрос на исламские финансовые продукты, сообщает "Российская газета". С  начала года он увеличился почти на 50 процентов. Такие данные приводит Национальный банк (НБ) республики. По мнению специалистов НБ, граждане считают условия в исламских финансовых организациях более привлекательными, чем  в традиционных банках и кредитных союзах.
В последние несколько лет в Киргизии наблюдается стабильный рост объема исламского финансирования. В 2024 году он превысил 10 миллиардов сомов, увеличившись на 45 процентов по сравнению с показателями 2023-го. А к лету 2025-го уже достиг 12,1 миллиарда сомов (плюс 33,6 процента).
Рост наблюдается во всех сферах, охваченных исламским финансированием. Самый заметный зафиксирован в сегменте потребительских займов. С начала года киргизские граждане получили на различные нужды в исламских финансовых структурах около 2,4 миллиарда сомов. Это на 49,9 процента больше, чем в конце 2024-го.
Большую популярность приобрела исламская ипотека. Рост в этом сегменте составил с начала года 32,8 процента, а объем средств, выделенных клиентам на приобретение жилья, достиг 4,3 миллиарда сомов.
Финансирование бизнеса с  помощью исламского кредитования также стабильно растет. Самый большой прирост зафиксирован в таких отраслях, как торговля (плюс 26,6 процента с начала года), сельское хозяйство (26,7) и строительство (12,9 процента).  Объем средств, выданных на промышленные проекты достиг с начала года 400 миллионов сомов и увеличился на 8,9 процента, передает IslamNews.
В Нацбанке полагают, что растущая популярность исламских финансовых услуг связана с принципиально иной структурой взаимоотношений между банком и клиентом. «В традиционном банкинге клиент получает деньги в виде кредита или размещает вклад. В исламском банкинге предлагают не деньги, а реальный актив либо с клиентом вступают в партнерские отношения. Структура таких финансовых продуктов может быть сложной, однако человеку предоставляют широкий выбор», - говорит  начальница отдела  исламских финансовых продуктов НБ КР Самара Майташова.
"В законодательстве республики уже предусмотрено более десяти исламских финансовых продуктов, что говорит о разнообразии возможностей. Сегодня же в стране функционирует полноценный исламский банк, еще четыре банка с действующими «исламскими окнами», а также 10 небанковских финансово-кредитных организаций, использующих исламские принципы", — подчеркивает она. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

От Тимура до Шамиля: Татартупский минарет как свидетель ключевых событий кавказской истории

04.07.2025   2444   3 min.
От Тимура до Шамиля: Татартупский минарет как свидетель ключевых событий кавказской истории

Татартупский минарет, простоявший на берегу Терека с XIV века до конца XX столетия, представлял собой уникальный памятник архитектуры. Возведенный в период, когда ислам стал государственной религией Улуса Джучи, этот архитектурный шедевр пережил века, сохранив память о целой эпохе на Северном Кавказе, передает IslamNews.
Как отмечал английский путешественник Джон Фредерик Баддели: «Самым заметным строением среди руин был знаменитый минарет, подробно описанный Гильденштедтом и Дюбуа де Монперэ». Его высота, по разным данным, составляла от 24 до 26 метров, что делало его одним из самых внушительных сооружений своего времени в регионе.
Перекресток истории
Место, где стоял минарет, имело особое стратегическое значение. Как писал Баддели: «Это место послужило ареной победы Тимура над Тохтамышем в 1395 году — через два года после того, как последний разграбил Москву». Позже, в XIX веке, здесь разворачивались события Кавказской войны, когда «Шамиль пытался поднять Кабарду, чтобы объединить Восток и Запад в борьбе за свободу и шариат».
Минарет стоял как символ религиозной толерантности золотоордынского периода. По местным преданиям, он давал право убежища даже в случаях кровной мести, а данные рядом с ним клятвы считались нерушимыми. «Мусульманин, христианин, язычник — все они имели свой интерес в Татартупе», — отмечал Баддели.
Взгляд сквозь века: свидетельства путешественников
Александр Пушкин, посетивший эти места в 1829 году, оставил поэтичное описание: «Легкий, одинокий минарет свидетельствует о бытии исчезнувшего селения. Я взобрался по внутренней лестнице на площадку, с которой уже не раздается голос муллы».
Баддели же приводит интересные архитектурные детали, согласно которым высота минарета составляла около 24,4 м. Путешественник также отмечает существование второго, меньшего минарета высотой около 12,5 метров.
Трагический финал
К концу XX века минарет, переживший века, оказался под угрозой из-за наклона и сейсмической активности. В 1973 году началась подготовка к реставрации, но в июле 1981 года памятник рухнул.
Архитектор Равшан Тохтаев, участвовавший в проекте, вспоминал: «29 июня я зафиксировал нарушение технологии: фундамент вскрыли целиком, хотя по проекту это нужно было делать участками. Я предупредил, что минарет может рухнуть, но 3 июля он всё же обрушился».
По его словам, вина лежала на местных специалистах, которые проигнорировали инструкции: «Минарет выдавил вскрытую сторону фундамента, страховочные тросы не спасли — при падении он раскололся на части».
Татартупский минарет исчез, но память о нем продолжает жить в трудах путешественников, поэтов и историков, напоминая нам о богатом культурном наследии Кавказа. Он был важным символом исламской архитектуры XIV века и уникальным памятником, соединявшим в себе традиции разных культур. 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира