10 июля Кааба была вымыта водой Замзам и розовой водой в присутствии саудовских официальных лиц.
Как сообщает IQNA, со ссылкой на «Аль-Яум», церемония омовения Каабы прошла в присутствии Сауда бин Мишаль бин Абдель Азиза, заместителя эмира Мекки, представляющего короля Саудовской Аравии, и ряда саудовских официальных лиц.
После входа саудовский принц омыл внутреннюю часть Каабы водой Замзам, смешанной с розовой водой. Он очистил внутренние стены Каабы тканями, смоченными в этой смеси, которые были заранее подготовлены Главным управлением по делам Большой мечети и Мечети Пророка (с.а.с). После этого он совершил два ракаата молитвы таваф.
Первый этап омовения Каабы начался 9 июля, с поднятия завесы двери Каабы. Это было сделано в рамках подготовки к основному этапу, омовению Каабы, которое было проведено 10 июля рано утром в соответствии с последними стандартами.
Омовение Каабы включает в себя три основных этапа, каждый из которых выполняется с большой тщательностью и деликатностью, и этот процесс начинается с использования 20 литров воды Замзам, 80 миллилитров специального масла уда и 540 миллилитров таифской розовой воды.
Этап омовения включает в себя использование 11 литров духов Каабы, 3 миллилитров мускуса и, наконец, этап ароматизации и окуривания с использованием 500 миллилитров масла таифской розы и 500 граммов высококачественного уда.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Стамбуле состоялась международная конференция «Ислам и психология», посвящённая изучению природы человека, а также рассмотрению его духовного и психологического мира с точки зрения исламской традиции и современной науки.
Конференция была организована при участии Ассоциации студентов исламской психологии при поддержке ряда научных и исламских организаций Турции, передает IslamNews.
Работу конференции открыл ректор Стамбульского университета Ускюдар профессор, доктор Невзат Тархан. В своей приветственной речи он отметил, что потребность людей в психологической поддержке становится всё более очевидной. По его словам, психологические и духовные проблемы человека непосредственно связаны с его образом жизни, мыслями и поведением.
Профессор также отметил, что отношения между наукой и религией, которые в прошлом нередко становились предметом дискуссий, сегодня переходят на новый уровень. Он подчеркнул, что в современном мире научная обоснованность приобретает всё большее значение.
Отдельно профессор Невзат Тархан высказал мнение о том, что западная философская и научная мысль проявляет всё больший интерес к изучению Корана. Подчеркнув важность продолжения этого диалога, он отметил, что научные достижения могут способствовать более глубокому осмыслению вопросов единобожия (таухида) и смыслов Священного Корана.
В работе конференции также принял участие председатель ДУМ АЧР Нафигулла Аширов.
В своем выступлении на татарском языке он отметил, что для того, чтобы познать Создателя, человек прежде всего должен познать самого себя.
Муфтий подчеркнул, что человек как разумное творение стремится к глубокому пониманию того, кто он такой и для чего создан, поскольку это имеет важное значение для осознания могущества Всевышнего Аллаха.
Процитировав аят Священного Корана, муфтий напомнил, что Аллах даровал человеку, наделённому разумом, возможность выбора и открыл перед ним два пути — путь благодарности Создателю и путь отрицания. При этом, согласно Корану, неблагодарность имеет свои последствия и влечёт наказание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана