В городе Медина находится несколько десятков мест, связанных с Пророком, и одним из них является мечеть Бану Унайф, расположенная к юго-западу от мечети Куба, в районе Аль-Усба, менее чем в 500 метрах от нее.
По сообщению IQNA со ссылкой на "саудовское агенство ВАС", эта историческая мечеть названа в честь племени Бану Унайф из племени Бали, которое в то время было союзником жителей Куба.
Некоторые историки также знают эту мечеть под названиями «Ас-Субх» или «Аль-Мусаббах». Мечеть известна своей аутентичной и простой архитектурой: она построена из темно-цветных вулканических камней и не имеет крыши. Ее площадь составляет около 37,5 квадратных метров.
В рамках усилий Управления развития региона Медины по сохранению мест, связанных с Пророком, и в соответствии с целями программы «Видение Саудовской Аравии 2030», мечеть подверглась тщательной реставрации.
Мечеть Бану Унайф, являясь одним из живых свидетельств хиджры Пророка, представляет собой символ человеческой ситуации с глубоким духовным значением.
Мечеть включена в проекты культурного и религиозного туризма, и Управление развития региона Медины контролирует ее реализацию с целью ознакомления паломников с религиозными и историческими местами Медины в рамках комплексного подхода.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Стамбуле состоялась международная конференция «Ислам и психология», посвящённая изучению природы человека, а также рассмотрению его духовного и психологического мира с точки зрения исламской традиции и современной науки.
Конференция была организована при участии Ассоциации студентов исламской психологии при поддержке ряда научных и исламских организаций Турции, передает IslamNews.
Работу конференции открыл ректор Стамбульского университета Ускюдар профессор, доктор Невзат Тархан. В своей приветственной речи он отметил, что потребность людей в психологической поддержке становится всё более очевидной. По его словам, психологические и духовные проблемы человека непосредственно связаны с его образом жизни, мыслями и поведением.
Профессор также отметил, что отношения между наукой и религией, которые в прошлом нередко становились предметом дискуссий, сегодня переходят на новый уровень. Он подчеркнул, что в современном мире научная обоснованность приобретает всё большее значение.
Отдельно профессор Невзат Тархан высказал мнение о том, что западная философская и научная мысль проявляет всё больший интерес к изучению Корана. Подчеркнув важность продолжения этого диалога, он отметил, что научные достижения могут способствовать более глубокому осмыслению вопросов единобожия (таухида) и смыслов Священного Корана.
В работе конференции также принял участие председатель ДУМ АЧР Нафигулла Аширов.
В своем выступлении на татарском языке он отметил, что для того, чтобы познать Создателя, человек прежде всего должен познать самого себя.
Муфтий подчеркнул, что человек как разумное творение стремится к глубокому пониманию того, кто он такой и для чего создан, поскольку это имеет важное значение для осознания могущества Всевышнего Аллаха.
Процитировав аят Священного Корана, муфтий напомнил, что Аллах даровал человеку, наделённому разумом, возможность выбора и открыл перед ним два пути — путь благодарности Создателю и путь отрицания. При этом, согласно Корану, неблагодарность имеет свои последствия и влечёт наказание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана