За последние 50 лет Саудовская Аравия предприняла множество усилий по сбору оригинальных рукописей, их реставрации и публикации печатных каталогов к ним.
Как сообщает IQNA со ссылкой на "Нун Пост", Ранда Атыйя в своем отчете об исламских рукописях, хранящихся в библиотеках Саудовской Аравии, написал:
«Саудовская Аравия придает большое значение сохранению документов и рукописей, поскольку эти произведения обладают высокой ценностью наследия и сохраняют историю этой земли. С другой стороны, эти рукописи укрепляют цивилизационную роль этой земли в регионе.
В течение последних двух десятилетий Эр-Рияд предпринял огромные усилия по сохранению рукописей и сбору многих из них из разных уголков мира, и в этом направлении были созданы специализированные центры для архивирования и защиты этих рукописей. Национальная библиотека имени короля Фахда, библиотека короля Абдельазиза, Центр исследований и изучения имени короля Фейсала, а также Национальный центр документации и рукописей являются одними из этих центров.
В этом отчете мы рассмотрим усилия Саудовской Аравии по получению древних рукописей и документов, качество их защиты, а также содержание сокровищ, имеющихся в этой стране.
Абделькарим бен Абдельрахман аз-Зейд, доцент библиотечного дела и информатики Исламского университета имени Имама Мухаммада ибн Сауда и заместитель генерального директора Публичной библиотеки имени короля Абдельазиза в Эр-Рияде, в своем исследовании об усилиях саудовского правительства по защите религиозных рукописей, отмечает, что его страна владеет более чем 27 процентами от общего числа оригинальных арабских и исламских рукописей в арабских странах.
Это исследование также показывает, что Эр-Рияд создал специальные секции в крупнейших саудовских библиотеках для сохранения рукописей. Также были созданы мастерские по реставрации, сохранению и хранению рукописей с использованием новейших технологий, и запущены учебные программы по этим рукописям для поощрения студентов к научным исследованиям по этой жизненно важной теме.
Национальная библиотека имени короля Фахада в Эр-Рияде является древним культурным центром, имеющим очень высокий статус, который обладает большой сокровищницей рукописей. В этой библиотеке хранится 80 000 рукописей, в том числе 6 000 оригинальных рукописей и 74 000 отсканированных рукописей и архивов. Эта библиотека ежегодно становится свидетелем удивительных преобразований в этой области, что делает ее одной из самых известных старинных библиотек в странах региона.
Короли Саудовской Аравии уделяли большое внимание этой библиотеке, оказывая ей финансовую поддержку и предоставляя подарки, пока она не стала символом, ответственным за сохранение и защиту саудовского наследия в частности и арабского и исламского наследия в целом. Фактически, со временем эта библиотека стала главной в стране, несмотря на десятки других библиотек, некоторые из которых больше по площади.
Генеральный секретарь библиотеки подчеркнул важность способов сохранения и поддержания этих рукописей и защиты их от повреждений, отметив, что библиотека располагает мощной системой защиты рукописей. В ней также есть центр реставрации и дезинфекции, который считается одним из самых выдающихся в регионе. Кроме того, в библиотеке существует подходящая административная и библиотечная система, которая позволяет использовать это огромное наследие, не причиняя ему вреда.
Всего через год после открытия Национальной библиотеки имени короля Фахда король Саудовской Аравии принял решение о строительстве Публичной библиотеки имени короля Абдель Азиза в 1408 году хиджры / 1987 году нашей эры. Эта библиотека, оснащенная передовыми техническими средствами и механизмами, должна была стать новой платформой для сохранения саудовского наследия и защиты рукописей от повреждений и уничтожения.
В библиотеке хранится более 12 000 рукописей, в том числе 6500 оригинальных рукописей. Библиотека также успешно преобразовала это огромное сокровище в цифровой формат, чтобы облегчить его изучение и доступ к нему для исследователей, читателей и заинтересованных лиц. Более двух миллионов страниц этих рукописей были оцифрованы и доступны в режиме онлайн, что упростило доступ к рукописям, хранящимся в ней, для исследователей как внутри, так и за пределами Саудовской Аравии.
Библиотека имени короля Абдель Азиза считается одним из важных источников саудовской истории, и хранящиеся в ней произведения делятся на три раздела: специальный раздел печатных изданий, раздел подаренных произведений и третий раздел, посвященный редким рукописям.
Среди самых выдающихся оригинальных рукописей библиотеки - «Калила и Димна», написанная в эпоху Аббасидов, книга «Новости государств и следы предков в истории» Ахмеда бин Юсефа бин Ахмеда аль-Джермани, книга «Путь поклонников в рай» Абу Хамида Мухаммада бин Мухаммада Газали, «Сахих аль-Бухари», «Аль-Иткан фи улум аль-Куран» ас-Суюти, «Хадж по четырем мазхабам» Аббаса Каррары и «История современного Неджда и его приложения».
Со времени своего основания в библиотеке есть специальный раздел рукописей, манускриптов, иллюстрированных и цифровых книг, и она содержит тысячи редких работ, в том числе «Тадж аль-Луга ва Сихах аль-Арабия» Абу Насра Исмаила ибн Хаммада аль-Джаухари (умер в 393 г. хиджры / 1003 г. н.э.) и рукопись под названием «Аль-Мухаззаб», том 1, по шафиитскому фикху, авторства Ибрагима бин Мухаммада Ширази Фирузабади, скопированная в 555 г. хиджры.
Существуют и другие библиотеки, содержащие это древнее наследие и хранящие рукописи, в том числе Центр исламских исследований и изучения имени короля Фейсала, в котором находится более 28 тысяч рукописей, охватывающих исторический период между II и XIV веками хиджры.
В последнее время в центре наблюдается прогресс в области сохранения, реставрации и средств цифровой визуализации. Кроме того, он организует многочисленные выставки с целью представления и популяризации рукописей, их исторической и культурной ценности, а также предлагает инновационные решения для сохранения рукописей от повреждений и защиты их от любого ущерба, который угрожает их подлинности.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана