Сайт работает в тестовом режиме!
06 Октябрь, 2026   |   25 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:06
Шурук
06:25
Зухр
12:11
Аср
16:12
Магриб
18:01
Иша
19:15
Bismillah
06 Октябрь, 2026, 25 Раби ас-сани, 1448
Новости

Выставка «Дамасского Корана» в Дамаске 

08.09.2025   6785   3 min.
Выставка «Дамасского Корана» в Дамаске 

Экземпляр сирийского национального Корана, известного как «Дамасский Коран», был выставлен в павильоне Министерства вакуфов этой страны на 62-й Дамасской международной выставке.
По сообщению IQNA со ссылкой на "SANA", «Дамасский Коран» считается самым большим рукописным Кораном в мире, который был создан после 20 лет непрерывной работы с соблюдением художественных особенностей и научной точности.
Этот проект был реализован Мухаммадом Мутазом Обейдом при участии 62 каллиграфов из 17 стран, и этот Коран был впервые представлен публике на 62-й Дамасской международной выставке, которая является экономическим и культурным мероприятием в Сирии и проходит с 28 по 31 августа.

Идея написания этого Корана восходит к 2005 году, когда Мухаммад Мутаз Обайд решил реализовать ее, чтобы представить Сирии и исламскому миру уникальный Коран, который является воплощением духовных и художественных ценностей.
Практический этап этого проекта начался в «Хан Асад Паша» в старом Дамаске, где каллиграфы со всего мира собрались для написания всего Корана на специальной выставке.

По словам Обейды, этап написания был завершен в течение года, и оригинальные страницы «Дамасского Корана» были выставлены в 2006 году в зале «Араш» цитадели Алеппо.

В этом проекте приняли участие 17 стран: Сирия, Саудовская Аравия, Турция, Палестина, Иордания, Кувейт, Объединенные Арабские Эмираты, Йемен, Нидерланды, Пакистан, Бангладеш, Афганистан, Египет, Ирак, Судан, Ливия и Алжир, что отражает единство исламской уммы под сенью Корана.

Высота страниц «Дамасского Корана» составляет 2,5 метра, а ширина – 1 метр 55 сантиметров. Этот Коран состоит из 125 основных страниц и 9 страниц приложений.

Каждая страница этого Корана содержит 33 строки, а исламские украшения и иллюминации выполнены сирийско-немецким художником Абдул-Каримом Дарвишем.

Также этот Коран был переплетен и напечатан из искусственной кожи современным способом с использованием новейших технологий в 2024 году.

Мухаммад Мутаз Обайд в интервью SANA заявил, что «Дамасский Коран» передает послание мира и любви из Сирии миру и, преодолевая трудности, рисует духовные и культурные ценности.

Министерство вакуфов Сирии планирует поместить первую копию этого Корана в мечеть Омейядов в Дамаске, а также планирует отправить другие его копии в Масджид аль-Харам, Масджид ан-Наби (с.а.с.) и мечеть Аль-Акса с целью укрепления исламского единства.

Этот Коран проходил богословские и лингвистические проверки в период с 2006 по 2011 год и получил официальное одобрение Министерства вакуфов Сирии и его Совета ученых.

Также он был одобрен Министерством вакуфов Иордании в 2012 году и Аль-Азхаром в 2022 году. Этот проект был представлен для регистрации в Книге рекордов Гиннеса и ожидает официальной регистрации под специальным номером. 
 

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   51925   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана