В апреле этого года в аукционном доме Sotheby's в Лондоне, Великобритания, было выставлено на продажу множество редких мечей и кинжалов, принадлежащих коллекции Филиппа Миссилье.
Среди них был меч, подаренный генералу английской армии Клоду Мартину Асафом уд-даула, наместником провинции Авадха, одним из министров шаха Алама I, представителя династии Великих Бабуридов.
Высокопоставленный чиновник империи Асаф уд-давла
Могущественная империя Бабуридов, основанная великим полководцем Захириддином Мухаммадом Бабуром, правила большей частью Индии в течение 332 лет. На протяжении веков империя включала в себя множество провинций, автономных и полунезависимых государств.
Государство Авадха (Ауда) на севере Индии также было важной частью империи Великих Бабуридов. Правитель Авадхи (навваб) одновременно занимал должность визиря при дворе Бабуридов. Один из них - навваб Асаф уд-давла (1748-1797).
Как известно, в это время английское правительство всесторонне колонизировало Индию посредством своей Ост-Индской компании. Особенно во время правления Шаха Алама II империя пришла в упадок как в экономическом, так и в военном отношении. В это время наместник Авадхи, визирь Асаф уд-даула, верно служил могольскому правителю.
Кто был Клод Мартин?
Среди тысяч британских солдат в Индии были не только суровые полководцы, но и интеллигентные офицеры, которые проявляли большую преданность искусству, культуре и науке. Одним из них был француз Клод Мартин (1735-1800). В юности он рос с интересом к истории и искусству Востока.
В это время французы также начали проявлять большой интерес к Востоку, особенно к Индии, и в 1664 году, подражая англичанам, основали свою компанию "Indes Orientales". В 16 лет Клод Мартин устроился на работу в эту компанию и вскоре отправился в Индию. Он прослужил офицером в этой компании около 10 лет. В 1761 году французский округ Пондичерри в Индии был оккупирован англичанами. В этом столкновении французы понесли большие потери. Спустя некоторое время Клод Мартин нанимается во французскую армию, и именно тогда начинается его настоящая карьера.
Хотя Клод Мартин принадлежал к другой религии и национальности, он относился к империи Великих Бабуридов с особым уважением и почтением. Благодаря этой преданности и заслугам он был награжден рядом титулов и подарков как британским правительством, так и Бабуридами. В 1795 году он получил звание генерал-майора от британского военного командования. Он умер в Лакхнау в 1800 году.
Дорогой меч будет подарен
Навваб Асаф уд-давла однажды по достоинству оценил его труд и подарил ему меч, украшенный золотом, серебром и драгоценными камнями. На лезвии меча, изготовленного из высококачественной стали, на персидском языке было написано: "Би хукми саркори олийжох Наввоб Осаф уд-давла, волийи Авадха генерал Мартин Сохиби "Ост-Индская компания" атойи фармойи санаи 1201 хиджрий" ("Генерал Ост-Индской компании, господин Сохиб Мартин был награжден по указу его превосходительства Осафа уд-давла, волийи Авадха"). Согласно этому тексту, меч был подарен генералу в 1786-1787 годах н.э. Клод Мартин хранил этот меч среди самых дорогих подарков до конца своей жизни. После смерти генерала редкие предметы из его коллекции были распространены по всему миру через аукционы.
Последний раз этот меч был приобретен на аукционе в Нью-Йорке в 1985 году для коллекции крупного коллекционера Филиппа Миссилье (1942-2002) и хранился под инвентарным номером No176С. Представлен на международных выставках, организованных в 2010-2011 годах в Индии и Франции.
Теперь этот редкий меч хранится в сокровищнице Центра исламской цивилизации в Узбекистане.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана