Сайт работает в тестовом режиме!
06 Октябрь, 2026   |   25 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:06
Шурук
06:25
Зухр
12:11
Аср
16:12
Магриб
18:01
Иша
19:15
Bismillah
06 Октябрь, 2026, 25 Раби ас-сани, 1448
Новости

На выставке к 200-лению «Подражания Корану» Пушкина показали волос пророка Мухаммеда (мир ему)

29.09.2025   7153   3 min.
На выставке к 200-лению «Подражания Корану» Пушкина показали волос пророка Мухаммеда (мир ему)

К 200-летию пушкинского цикла "Подражание Корану" и в рамках проекта "Наследие ислама в музеях России" в Московской Соборной мечети открылась выставка "С небесной книги список дан...".
Александр Сергеевич познакомился с Кораном в 1824 году, оказавшись в ссылке в Михайловском. "В пещере тайной, в день гоненья читал я сладостный Коран…" - так написал поэт об этом на следующий год после появления "Подражания Корану". Священная книга мусульман действительно произвела на поэта глубокое впечатление, которое и вылилось в поэтический цикл, передает “Российская газета”.
На выставке можно увидеть, в частности, каллиграфическую интерпретацию текста Пушкина. "Мастера и ценители мусульманской культуры предварительно поделили произведение Пушкина на 33 части, над которыми работали 11 каллиграфов. Таким образом, каждый из художников Центра искусства каллиграфии "От Аза до Ижицы" выполнил по три каллиграфические композиции, в целом создав 33 уникальные многомерные художественные картины, работа над которыми продолжалась полтора года", - рассказывают организаторы экспозиции.
Посетители смогут полюбоваться редкими изданиями, датированными XIX-XХ веками, а также книгами, рожденными впечатлением от "Подражания Корану". Они представлены специально для Соборной мечети библиотекой-читальней им. А. С. Пушкина, первым директором которой была старшая дочь поэта Мария Александровна Гартунг-Пушкина.
А Болгарская исламская академия поделилась с устроителями экспозиции рукописными и старопечатными фолиантами мусульманской культуры России со времен Пушкина до эпохи революции. Они были созданы мастерами-хаттатами (каллиграфами) и отпечатаны в знаменитых типографиях Императорского Казанского университета и братьев Каримовых. Среди них есть и настоящий шедевр каллиграфии - Коран XVIII века. Это изящный образец почерка насх (одного из шести традиционных арабских почерков, самый распространенный шрифт для записи большинства языков, использующих арабский алфавит), украшенный золотыми узорами.
Есть среди экспонатов и священная книга мусульман - современница Александра Сергеевича. Это Коран 1821 года издания, напечатанный в знаменитой Азиатской типографии - первой татарской типографии в Российской империи, основанной в 1800 году. Книга представлена для выставки Болгарским музеем-заповедником.
Большой интерес представляет Коран 1918 года издания, первый напечатанный в молодом Советском государстве.
Кстати, 9 сентября 1833-го Пушкин посетил древности города Болгара в Среднем Поволжье, где находится Болгарский музей-заповедник с памятниками мусульманского зодчества XIII-XIV веков.
Любители истории многонациональной и многоконфессиональной России не пройдут мимо и уникального издания из серии "Наследие российского исламоведения", первого перевода на современный русский язык с комментариями труда молдавского и российского государственного деятеля, советника Петра Великого по "восточным делам" Дмитрия Кантемира. Это репринт "Книга Систима, или Описание мусульманской религии".
Музей ислама, где устроена выставка, кроме редких рукописных и печатных Коранов разных эпох, показывает священные реликвии ислама, а среди них волос Пророка Мухаммада (мир ему), который выставляется только в особые дни месяца его рождения - раби-уль-авваль.
Устроители выставки убеждены, что она отражает "божественную природу творчества Пушкина, открывая мир земной красоты и нравственной истины, соединяя века и границы культурного наследия, показывает единство мира, общее для всего человечества".

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости мира
Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   50750   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана