В венгерском интернет-издании «Daily News Hungary» опубликована статья под заголовком «Проведение Генеральной конференции ЮНЕСКО в Самарканде – признание вклада Узбекистана в развитие мировой культуры и образования», сообщает ИА «Дунё».
В ней отмечается, что по итогам 42-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО, состоявшейся в Париже 7–22 ноября 2023 года, было принято историческое решение провести следующую, 43-ю сессию в Самарканде, Узбекистан, в 2025 году.
«Резолюция получила единодушную поддержку всех 194 государств-членов организации, что стало высоким признанием масштабных реформ, реализуемых в Узбекистане в последние годы, - говорится в статье. - Это решение также стало крупным дипломатическим достижением Узбекистана, поскольку ЮНЕСКО впервые за последние 40 лет проведёт свою сессию не в другой стране, а именно за пределами Парижа».
Отмечается, что выбор Самарканда в качестве места проведения столь значимого мирового форума – это наглядное свидетельство международного признания достижений Узбекистана в области культуры, науки, образования, коммуникации и информации, а также богатого исторического и культурного наследия страны.
«Самарканд — один из древнейших и самых известных городов Центральной Азии, славящийся своими великолепными архитектурными памятниками и богатейшей историей. С древнейших времён он был важнейшим перекрёстком Великого шёлкового пути, соединявшего Восток и Запад. Сегодня Самарканд известен своими символами - площадью Регистан, обсерваторией Улугбека и некрополем Шахи-Зинда. Эти достопримечательности отражают не только архитектурное величие и научные достижения древности, но и роль города как центра культурного обмена и его неоценимый вклад в развитие мировой цивилизации», - пишет издание.
«Ожидается, что в 43-й сессии и сопутствующих мероприятиях примут участие свыше 5000 представителей из 194 стран. В рамках основной конференции правительство Узбекистана совместно с ЮНЕСКО планирует провести серию мероприятий, посвящённых актуальным вопросам — роли искусственного интеллекта в музейной деятельности, гендерному равенству, расширению прав и возможностей женщин и другим современным темам», - информирует источник.
Сообщается, накануне основной конференции в Самарканде состоятся также XIV Молодёжный форум ЮНЕСКО и XII Межрегиональная встреча национальных комиссий по делам ЮНЕСКО.
В статье также представлена информация о сотрудничестве Узбекистана с ЮНЕСКО. Отмечается, что при поддержке организации реализуется ряд инициатив, направленных на широкое продвижение богатой истории, древних традиций и национальных ценностей нашей страны, а также на их сохранение для будущих поколений. Эти направления входят в число ключевых стратегических приоритетов национальной политики.
«Президент Шавкат Мирзиёев неоднократно встречался с Генеральным директором ЮНЕСКО Одри Азуле. Последняя встреча состоялась в Париже 12 марта 2024 года в ходе государственного визита главы Узбекистана во Францию. Во время переговоров стороны обсудили практические аспекты подготовки и проведения 43-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО в Самарканде, а также перспективы дальнейшего углубления сотрудничества. Одри Азуле высоко оценила плодотворное партнёрство с Узбекистаном и выразила признательность за комплексную подготовку к предстоящему форуму», - констатирует венгерское издание.
Подчеркивается, что на сегодняшний день Узбекистан присоединился к 10 международным конвенциям ЮНЕСКО, что подтверждает его приверженность идеалам организации в сферах образования, науки, культуры и информации.
В заключение подчеркивается, что проведение Генеральной конференции ЮНЕСКО в Самарканде — это не только признание растущего вклада Узбекистана в мировое культурное и интеллектуальное развитие, но и уникальная возможность вновь обратить внимание международного сообщества на необходимость сохранения исторического и культурного наследия. Этот форум станет важнейшей международной площадкой для диалога культур, обмена опытом и выработки подходов к устойчивому развитию. Узбекистан вновь подтверждает свою роль как значимого центра мировой культуры и науки, а Самаркандская конференция станет мостом для межкультурного взаимодействия и распространения лучших практик.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетские кари (чтецы Корана) издавна были известны во всем мусульманском мире. Существовала даже поговорка «Коран был ниспослан в Мекке, прочитан в Каире и написан в Стамбуле».
По данным портала «Исламосфера», Египет издавна был известен как «страна чтецов Корана». Находящийся здесь университет Аль-Азхар на протяжении веков был важнейшим образовательным центром в исламском мире. Среди прочих религиозных наук в нем на систематической основе преподавался кираат – искусство декламации Корана. Высокий уровень обучения поддерживали и египетские медресе. Даже существовала поговорка «Коран был ниспослан в Мекке, прочитан в Каире и написан в Стамбуле». Т.е. Коран, как источник Откровения, был ниспослан в Мекке, османские каллиграфы достигли вершины мастерства в его записи, но проникающее в сердца звучание он обрел в Египте.
Ответ на вопрос, почему в Египте появилось так много великих кари, можно объяснить как социальными, так и культурными и религиозными факторами. Во-первых, кораническая культура занимала центральное место в повседневной жизни египтян. Во многих семья является традицией отдавать детей учиться, чтобы они выучивали наизусть полностью Коран или его часть. Поэтому медресе и небольшие школы-куттабы имеются повсеместно даже в деревнях. Чтение Корана является неотъемлемой частью общественной жизни. В стране существует традиция приглашать кари на похороны, свадьбы и другие торжества. Это привело к тому, что в Египте чтение Корана рассматривается не только как религиозное занятие, но и как искусство и профессия.
Во-вторых, в Египте имеется очень сильная музыкальная традиция, а система макамов (музыкальных ладов) вплетена в культуру. Эта традиция макамов очевидна и в декламации Корана.
В-третьих, в стране кари получают поддержку и от государства. Их выступления на радио, телевидении и в мечетях сделали это занятие престижным. Отдельно следует отметить роль Египетского радио. Начиная с 1930-х годов, оно начало записывать и транслировать голоса чтецов Корана. Эти записи не только увековечивали египетский кираат, но и обеспечивали его передачу будущим поколениям. Быть принятым на работу на Египетское радио было поворотным моментом для каждого кари. Благодаря этому многие чтецы, такие как Абд аль-Басит Абд ас-Самад, Мустафа Исмаил, Махмуд Халиль аль-Хусари, Мухаммад Махмуд ат-Таблави получили известность не только на родине, но и на всем Ближнем Востоке. С другой стороны, присутствие любимых народом чтецов способствовало популярности радио. Утверждается, что когда по радио начали транслировать чтение Абд аль-Басита Абд ас-Самада, спрос на радиоприемники вырос, а их производство удвоилось.
С 70-х годов XX века во всем мусульманском мире распространялись кассеты с записями выдающихся египетских чтецов. Хотя позднее трансляция и запись чтения Корана начали практиковать и в других мусульманских странах, таких как Турция, Пакистан, египетский кираат уже утвердился на позициях ведущего в мусульманском мире.
Выдающие египетские кари XX века, такие как Мухаммад Рифат (1882-1950), Махмуд Халиль аль-Хусари (1917-1980), Мустафа Исмаил (1905-1978), Мухаммад аль-Миншави (1920-1969), Абд аль-Басит Абд ас-Самад (1927-1988), Махмуд Али аль-Банна (1926-1985), Мухаммад Махмуд ат-Таблави (1934-2020) стали образцами для подражания для чтецов из самых разных стран, а их записи широко используются для заучивания и обучения декламации Корана во всем мире. Проникновенное чтение Корана Абд аль-Баситом, богатство макамов Мустафы Исмаила, эталонное произношение аль-Хусари стали стандартами в современном кораническом образовании.
В Египте действует Союз чтецов Корана, который осуществляет надзор за деятельностью чтецов, включая управление их делами, обеспечение надлежащего поведения и принятие мер в отношении тех, кто искажает чтение Корана или читает его неподобающим образом, например, совмещая с музыкой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана