Планируемые исламские банковские «окна» в Азербайджане откроют новые источники дохода для банков. Об этом сообщает islam.az со ссылкой на международное рейтинговое агентство Moody’s.
Центральный банк Азербайджана (Baa3, прогноз «позитивный») объявил о внедрении с 2026 года исламских банковских продуктов. По данным агентства, власти готовят дополнительные регуляторные меры для развития исламских финансов в стране, включая поправки в Гражданский кодекс, закон «О банках» и Налоговый кодекс. Одним из ключевых предложений является освобождение исламских финансовых транзакций от налога на добавленную стоимость (НДС). После создания соответствующей нормативной базы традиционные банки смогут предлагать исламские банковские услуги через так называемые «исламские окна».
«Первоначальная цель — ознакомить рынок с продуктами, соответствующими нормам шариата, и подготовить почву для их более широкого внедрения. Центробанк будет контролировать процесс запуска и уточнять регулирование по мере расширения продуктовой линейки. Предлагаемые изменения являются позитивными с точки зрения кредитоспособности, поскольку они повысят прибыльность банков, улучшат показатели фондирования и ликвидности», — отмечается в отчете Moody’s. Аналитики агентства подчеркивают, что успешный опыт Кыргызстана показал, как внедрение исламских финансов может расширить спектр банковских услуг и повысить уровень финансовой инклюзии. «Введение «исламских окон» позволит азербайджанским банкам выйти на во многом неохваченный сегмент, а создание рамок для выпуска сукуков создаст возможности привлечения средств от исламских финансовых институтов развития. Это укрепит ликвидность и предоставит новые инструменты ее управления.
Кроме того, предложение продуктов, соответствующих шариату, обеспечит банкам дополнительные источники дохода», — отмечают авторы отчета. Согласно данным агентства, в настоящее время в Азербайджане нет ни одного полноценного исламского банка или действующих «исламских окон», несмотря на высокий потенциальный спрос: 97% населения страны численностью 10,4 млн человек идентифицируют себя как мусульмане. По мнению авторов отчета, отсутствие необходимой нормативной базы исторически сдерживало развитие исламского банкинга: «Хотя перспективы роста остаются высокими, операционные и регуляторные барьеры могут замедлить внедрение этих продуктов».
Moody’s напоминает, что Международный банк Азербайджана (Ba1, прогноз «стабильный») уже предпринимал попытку внедрить исламские банковские услуги: в 2013 году он открыл департамент исламского банкинга для обслуживания МСБ и розничных клиентов, однако проект был закрыт в 2015 году. «Если нынешний план будет реализован, в стране могут появиться полноценные банки, работающие по нормам шариата, а также выпуск сукуков для поддержки малого и среднего бизнеса и финансирования инфраструктурных проектов», — говорится в отчете.
Moody’s отмечает, что шаг Азербайджана отражает более широкий региональный тренд в сторону исламских финансов и следует за недавним утверждением проекта закона об исламском банкинге в Узбекистане. «Хотя опыт других стран Центральной Азии показывает, что полноценная реализация может занять больше времени, чем предполагается, сотрудничество с международными исламскими финансовыми институтами должно ускорить этот процесс», — резюмируют аналитики.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Стамбуле состоялась международная конференция «Ислам и психология», посвящённая изучению природы человека, а также рассмотрению его духовного и психологического мира с точки зрения исламской традиции и современной науки.
Конференция была организована при участии Ассоциации студентов исламской психологии при поддержке ряда научных и исламских организаций Турции, передает IslamNews.
Работу конференции открыл ректор Стамбульского университета Ускюдар профессор, доктор Невзат Тархан. В своей приветственной речи он отметил, что потребность людей в психологической поддержке становится всё более очевидной. По его словам, психологические и духовные проблемы человека непосредственно связаны с его образом жизни, мыслями и поведением.
Профессор также отметил, что отношения между наукой и религией, которые в прошлом нередко становились предметом дискуссий, сегодня переходят на новый уровень. Он подчеркнул, что в современном мире научная обоснованность приобретает всё большее значение.
Отдельно профессор Невзат Тархан высказал мнение о том, что западная философская и научная мысль проявляет всё больший интерес к изучению Корана. Подчеркнув важность продолжения этого диалога, он отметил, что научные достижения могут способствовать более глубокому осмыслению вопросов единобожия (таухида) и смыслов Священного Корана.
В работе конференции также принял участие председатель ДУМ АЧР Нафигулла Аширов.
В своем выступлении на татарском языке он отметил, что для того, чтобы познать Создателя, человек прежде всего должен познать самого себя.
Муфтий подчеркнул, что человек как разумное творение стремится к глубокому пониманию того, кто он такой и для чего создан, поскольку это имеет важное значение для осознания могущества Всевышнего Аллаха.
Процитировав аят Священного Корана, муфтий напомнил, что Аллах даровал человеку, наделённому разумом, возможность выбора и открыл перед ним два пути — путь благодарности Создателю и путь отрицания. При этом, согласно Корану, неблагодарность имеет свои последствия и влечёт наказание.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана