21-22 октября этого года по инициативе председателя Управления мусульман Узбекистана, муфтия шейха Нуриддина Холикназара, будет проведен республиканский этап соревнований по мини-футболу "Приз муфтия - 2025" среди религиозных деятелей.
В связи с этим сегодня, 20 октября, в гостинице "Le Grande Plaza" в Ташкенте состоялась церемония жеребьевки. В нем приняли участие руководство Управления мусульман Узбекистана, ответственные сотрудники Футбольной ассоциации Узбекистана, судьи, региональные представители, члены команд и их тренеры, а также представители средств массовой информации.
На мероприятии выступили заместители председателя Управления мусульман Узбекистана Зайниддин домла Эшонкулов, Обиджон Кодиров и известный футбольный комментатор Даврон Файзиев, которые подчеркнули, что в последние годы в нашей стране особое внимание уделяется популяризации физической культуры и спорта, что имеет большое значение в утверждении здорового образа жизни в нашем обществе. Он также признал, что религиозные деятели заслуживают похвалы за свою активность в спорте, наряду со всеми другими областями.
По результатам жеребьевки команды региональных представительств в составе Управления мусульман Узбекистана будут соревноваться между собой в следующем порядке:
1-я игра: Управление мусульман Узбекистана и команда издательства "Шамсуддинхон Бобохонов";
2-я игра: команды Наманганской области и Кашкадарьинской области;
3-я игра: команды Хорезмской области и Сурхандарьинской области;
4-я игра: команды Андижанской области и Сырдарьинской области;
5-я игра: команды Ферганской области и Самаркандской области;
6-я игра: команды города Ташкента и Навоийской области;
7-я игра: команды Ташкентской области и Бухарской области;
8-я игра: Республика Каракалпакстан и Джизакская область.
Для справки, матчи будут проводиться в соответствии с правилами мини-футбола ФИФА. Каждая команда состоит из 5 основных игроков, 4 запасных игроков и 1 тренера. Соревнования пройдут на этапах получетвертьфинала, четвертьфинала, полуфинала и финала.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана