В рамках программы «Ахль аль-Миср» впервые была представлена версия толкования Священного Корана, написанная «Ахмедом Омаром Хашемом», недавно скончавшимся египетским ученым.
По сообщению IQNA со ссылкой на "algomhor", в программе была представлена рукописная интерпретация шейха Ахмеда Омара Хашема, работа над которой велась в течение 10 лет, и было подчеркнуто, что этот недавно скончавшийся египетский ученый завершил эту интерпретацию в течение своей жизни.
Этот труд считается одним из самых выдающихся научных достижений шейха Хашема, представляющий собой сочетание краткого толкования, объяснений и пользы каждой суры.
Шейх Аля Хашем, племянник покойного египетского ученого, заявил: "Создание этой интерпретации связано с правдивым сном Ахмеда Рашида, одного из благочестивых ученых, который поручил Ахмеду Омару Хашему благородную миссию по разъяснению аятов Священного Корана."
Он добавил: "В этой работе на полях включено краткое толкование Корана, чтобы облегчить читателю понимание аятов, и в то же время простым способом представлены уроки и польза каждой суры."
Он подчеркнул: "Эта работа описывается как ежедневное и подходящее толкование для мусульман, в котором текст Корана сочетается с образовательными и духовными наставлениями."
Аля Хашем продолжил: "Это толкование было тщательно изучено Академией исламских исследований Аль-Азхар, процесс, который занял почти шесть месяцев, чтобы текст Корана был одобрен, и официальное разрешение на его публикацию будет выдано на следующей неделе."
Он заявил: "Группа любителей шейха, во главе с инженером Исмаилом Абдель-Ати, взяла на себя расходы по печати толкования за свой счет, и это толкование будет распространяться бесплатно, чтобы стать садака джария для покойного Ахмеда Омара Хашема."
Ахмед Омар Хашем, египетский мыслитель и проповедник, родился 6 февраля 1941 года в деревне «Бени Амер» в Египте. Он был бывшим президентом Университета Аль-Азхар, профессором хадисов и наук о хадисах в этом университете, членом Академии исламских исследований Египта и бывшим членом Народного собрания Египта.
Этот египетский ученый скончался 7 октября 2025 года незадолго до этого.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана