Председатель Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана, муфтий пяти республик
Годы жизни: 1937 - 2003
Годы муфтийства: 1982 - 1989
Шейх Шамсиддинхон Бобохонов родился в 1937 году в Ташкенте. Кандидат филологических наук, изучал филологию арабского языка в Университете аль-Азхар в Каире с 1962 по 1966 год. С 1962 по 1974 год работал старшим референтом отдела международных связей мусульманских организаций при Совете по делам религий Совета Министров СССР, а с 1974 по 1982 год занимал должности проректора и ректора Ташкентского исламского института имени Имама Бухари.
В 1982 году, после смерти своего отца, муфтия Зиявуддинхона ибн Эшона Бобохона, он был избран председателем и муфтием этого управления.
Заслуги Шейха Шамсиддинхона Бобохонова:
- Инициатор международных конференций в Баку, Москве и Ташкенте. Он был членом организационных комитетов межрелигиозных международных конференций и принимал активное участие в укреплении их взаимосвязей;
- В 1985 году он возглавил совет, созданный в Казани для публикации Священного Корана.
- Он построил новое здание для редакции "Мусульман Советского Востока" в комплексе "Хазрати Имам." В настоящее время на базе данной редакции функционируют издательство и типография "Шамсиддинхон Бобохонов";
- Автор перевода "Аль-Адабуль Муфрад", нескольких книг, таких как "Тысяча и одна фетва" и "Неугасимый свет";
- С 1994 по 2003 год работал Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Узбекистан в Арабской Республике Египет, Королевстве Саудовская Аравия, Иорданском Хашимитском Королевстве, Эмирате Кувейт, Королевстве Бахрейн и Алжире;
- Член ряда мировых, международных и республиканских организаций, таких как Всемирный совет мира, Всемирный высший совет по мечетям, Советский комитет солидарности народов Азии и Африки, Советский и Узбекский комитеты по защите мира, Советский и Узбекский фонды мира;
- Действительный член Королевской академии Иордании, лауреат Международной премии Ибн Сино, награжден орденом "Дружбы народов" и почетными и памятными знаками ряда стран мира за вклад в укрепление мира и дружбы между народами.
Шамсиддин Бобохонов скончался 15 апреля 2003 года в Ташкенте.
Кисва - черное полотно, покрывающее Каабу. Его название произошло от арабского слова, означающего "покрывать". "заворачивать". Изначально это название могло быть использовано относительно любого покрыла, но теперь применяется только в отношении того, которое находится на Каабе, передает "Аль-Джазира".
Сейчас кисва шьется из натурального черного шелка, на котором золотыми нитями вышиты аяты Корана, его вес составляет 670 кг, а вес золотых нитей вышивки - 200 кг. Полотно кисвы сшивается из 17 полос ткани.
Вышитая золотыми нитями полоса на кисве называется хизам, ее ширина составляет 95 см, а длина 47 метров. Дверь Каабы закрывает занавес, который называется ситара. Она служит украшением и является самой богато декорированной частью кисвы.
Точно не известно, кто первый водрузил покрывало на Каабу. Но самым популярным среди ученых мнением, является то, что эта традиция восходит к доисламским временам, а первым человеком, накрывшим Каабу, стал йеменский правитель Тубба Асад Камиль окаоло 400 года до н.э. Профессор коранических исследований Менсуд Дулович из Сараево считает, что в те времена накрыта была только часть Каабы, а не все здание.
Сейчас кисву производят из натурального шелка, который импортируют из Италии. Однако шелковой и черной она была не всегда. В разные века кисву шили из разных тканей, в зависимости от того, какие были доступны: льна, хлопка, шерсти. Цвет тканей также варьировался. Он мог быть желтым, красным или зеленым.
В первые века исламской истории кисву шили в Египте, потому что там была хорошо развита текстильная промышленность. В Мекку ее доставляли на специальном караване, который отправлялся в первых числах месяца Зуль-Хиджа - 12-го месяца исламского календаря.
По данным IslamNews, сейчас на фабрике в Мекке, где производят кисву, работают 240 человек. Изготовление кисвы обходится в 6 миллионов 650 тысяч долларов (25 миллионов риалов).
Меняет кисву бригада специально обученных рабочих. Старую кисву возвращают на фабрику, где она была сшита. Там ее аккуратно разрезают на куски, которые передают в качестве подарка в музеи, организации и учреждения.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана