Толерантность – почитание достоинства человека
В нашей стране успешно проводится Неделя толерантности. Инициированная Президентом Республики Узбекистан Шавкатом Мирзиёевым, она дает возможность продвигать в республиканском и международном масштабах усилия по дальнейшему укреплению атмосферы взаимного согласия и сплоченности, гармонии, братства, дружбы, милосердия и щедрости среди представителей различных религиозных конфессий.
Наш разговор с советником председателя Комитета по делам религий Республики Узбекистан, религиоведом Илхомом МАЪРУПОВЫМ был посвящен значению этой недели.
– Насколько сегодня важен вопрос толерантности?
– В нынешнюю эпоху глобализации одной из важнейших задач, стоящих перед обществом, является обеспечение религиозной толерантности, укрепление атмосферы взаимного уважения и согласия между нациями и конфессиями. К сожалению, в некоторых регионах мира углубляются социальные и этнические различия, усиливается расовая и религиозная ненависть. Поэтому идеи мира и сплоченности необходимо продвигать через сотрудничество международного сообщества. В этом плане роль подобных конференций и мероприятий неоценима.
– Какое определение вы дадите понятию толерантности?
– Толерантность – это культура возвышения человеческого достоинства, уважительного отношения к вере и мнению каждого человека. Она развивается через образование, просвещение, инклюзивность и создание равных возможностей.
– Какая работа проводится в религиозно-просветительской сфере в нашей стране?
– В настоящее время в Узбекистане мирно проживают представители более 130 наций и народностей, а также 16 религиозных конфессий. В последние годы в религиозно-просветительской сфере были осуществлены большие изменения: государственную регистрацию прошли более 130 новых религиозных организаций, 3 высших и 1 среднее специальное исламское образовательное учреждение, 102 мечети и 24 неисламские религиозные организации.
Вместе с тем по инициативе Президента нашей страны была налажена деятельность Центра исламской цивилизации, международных научно-исследовательских центров Имама Бухари, Имама Матуриди, Имама Термизи, Бахауддина Накшбанди, а также Научной школы хадиса, Высшего медресе Мир Араб и Международной исламской академии.
В этих учреждениях проводится значительная работа по воспитанию молодого поколения в духе толерантности и его защите от деструктивных идей, основываясь на концепции «Просвещение против невежества».
– Какие традиции продвижения толерантности сформированы в Узбекистане?
– Согласно специальной резолюции ООН, 16 ноября объявлено Международным днем толерантности. В связи с этим в Узбекистане ежегодно проводится Неделя толерантности, в рамках которой по всей республике организуются научно-просветительские и культурные мероприятия. Эта традиция служит укреплению в обществе религиозной терпимости и межнационального согласия.
– Расскажите об инициативах нашей страны в данной области.
– Резолюция «Просвещение и религиозная толерантность», выдвинутая Президентом Шавкатом Мирзиёевым на 72-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН в 2017 году, стала важным шагом в этом направлении. 12 декабря 2018 года эта резолюция была принята. Документ продемонстрировал лидирующую роль Узбекистана в продвижении идей толерантности и сплоченности в мировом масштабе.
Также главой нашего государства на 80-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН была особо отмечена проводимая в Узбекистане масштабная работа по последовательной реализации политики толерантности, углубленному изучению исламского просвещения и гуманизма, а также донесению их идей до мирового сообщества. Это стало новым этапом в эффективном продвижении политики толерантности республики на международной арене.
– Не могли бы вы также предоставить информацию о международной конференции, которая пройдет в Ташкенте 15 ноября?
– Мы планируем проведение международной научно-практической конференции на тему «Узбекистан – толерантная страна». Инициатива реализуется в сотрудничестве Комитета по делам религий, Комитета по вопросам межнациональных отношений и соотечественников за рубежом, а также ряда министерств и организаций.
– Какие результаты ожидаются от этой конференции?
– В подобных престижных конференциях, проводимых в Узбекистане, регулярно принимают участие зарубежные эксперты, представители различных религиозных конфессий, а также ведущие ученые и специалисты в этой области. Они признают, что республика полностью следует международным принципам толерантности, выступая примером для других стран, и становятся свидетелями того, как «узбекский опыт» полностью оправдывает себя в плане уважительного отношения к представителям различных культур и религий, а также в укреплении атмосферы дружбы и согласия между нациями.
Беседовала Назокат УСМАНОВА, корр. УзА
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Сладкое слово Востока: почему персидский язык считают одним из самых красивых в мире
В мусульманском мире существует устойчивое выражение — «забан-е ширин-е фарси», что переводится как «сладкий персидский язык». На протяжении более чем тысячи лет этот язык оставался главным языком высокой культуры, дипломатии и утонченной поэзии на огромном пространстве от Балкан до границ Китая. Но что именно делает фарси одним из самых благозвучных и эстетически совершенных языков человечества? За его признанной красотой скрываются строгие лингвистические законы, уникальная графика и особый культурный код, передает Исламосфера.
Красота звучания персидского языка — это не субъективное впечатление, а результат его уникальной фонетической структуры. В отличие от славянских или германских языков, в фарси практически полностью отсутствуют сложные для слуха скопления согласных звуков внутри одного слога. Почти каждый слог строится по гармоничной формуле, где согласный звук мягко сменяется гласным, что делает речь плавной, непрерывной и текучей. Кроме того, хотя персидский язык использует арабскую графику и перенял часть арабской лексики, он относится к индоевропейской языковой семье. Из него полностью исключены резкие гортанные звуки, характерные для семитских языков, поэтому фарси звучит мягко и округло. Музыкальности добавляет и волнообразный ритм, ведь ударение в словах чаще всего падает на последний слог, из-за чего в живой речи иранцы не просто говорят, а словно слегка напевают.
Визуальное изящество персидского языка неотделимо от того, как он выглядит на бумаге или стенах древних мечетей. Чтобы передать мелодику фарси, персидские мастера каллиграфии вышли за рамки классических арабских канонов и создали собственный стиль — насталик. Его отличают длинные, плавные горизонтальные линии и округлые, каплевидные формы. В насталике нет жестких углов, строчки плавно перетекают одна в другую, напоминает полет птицы или изгибы шелковой нити. Текст, написанный на фарси, воспринимается глазом не как набор букв, а как единый изящный орнамент. Именно поэтому персидская каллиграфия сегодня признана самостоятельным видом изобразительного искусства и активно используется в мировом дизайне.
Главный секрет притягательности фарси заключается в том, что он изначально сформирован великой литературой. Это язык, на котором творили Руми, Хафиз, Саади, Низами и Омар Хайям. Удивительно, но структура фарси оказалась настолько устойчивой, что современные иранцы, таджики и афганцы без труда читают и понимают стихи тысячелетней давности без помощи словарей. Поэзия глубоко встроена в культурный код персоязычных народов, а декламация сложных поэтических произведений наизусть до сих пор является обязательной частью любого семейного праздника или национального торжества. Фарси буквально создан для метафор, аллегорий и тонкой игры смыслов.
Внутренняя красота фарси ярче всего проявляется в его повседневной лексике, где обычные бытовые фразы наполнены глубоким уважением и поэтичностью. Например, слово «джан», означающее душу или жизнь, иранцы регулярно добавляют к именам близких друзей или членов семьи, выражая высшую степень нежности и любви. Сама метафора тоски в персидском языке звучит невероятно трогательно: чтобы сказать «я скучаю по тебе», перс произнесет фразу, которая буквально переводится как «мое сердце сжалось без тебя». Сюда же относится и уникальная концепция таароф — сложная система словесной вежливости и гостеприимства, зашитая в структуру языка, которая учит ставить комфорт собеседника выше собственного через невероятно красивые речевые обороты.
Таким образом, обладая строгой внутренней лингвистической логикой, персидский язык остается одним из самых чувственных, благозвучных и визуально совершенных инструментов человеческого общения, продолжая вдохновлять исследователей и ценителей прекрасного по всему миру.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана