Коран — величайший источник для доказательства миролюбия Пророка (с.а.с.)
Американский профессор говорит: Коран должен быть отправной точкой для понимания последних лет жизни Пророка Мухаммада (с.а.с.) и его стремления к миру, а рассказы, созданные в последующие века о стремлении мусульман к завоеваниям, не являются достоверными.
По сообщению IQNA, Хуан Коул (Juan Cole), профессор истории Мичиганского университета, в онлайн-лекции, организованной институтом «Инъикас», сказал: "Самым древним источником, который у нас есть для познания жизни Пророка, является сам Коран, и я считаю, что Коран (в отличие от мнения некоторых востоковедов) является древней книгой, а не созданной после Пророка."
Этот профессор, который также написал книгу об исламском пророке под названием «Мухаммад: Пророк мира в разгар столкновения империй» (Muhammad: Prophet of Peace Amid the Clash of Empires), оспорил давние предположения о том, как исследователи реконструируют биографию Пророка.
Коран; самый достоверный источник о жизни Пророка (с.а.с.)
Он утверждал, что предпочтение более поздним источникам, многие из которых были написаны через 150–200 лет после Пророка, может исказить историю.
Американский профессор подчеркнул, что многие распространенные истории в средневековых биографиях, касающиеся Пророка, не имеют корней в Коране. По его словам, вместо этого эта священная книга представляет собой более достоверное повествование о том, как Пророк руководил, особенно в период с 628 по 630 год нашей эры (6–8 годы хиджры), когда был подписан мирный договор с язычниками Мекки.
Этот профессор истории, ссылаясь на 94-й аят суры «Ан-Ниса», объяснил, что в Коране мусульманам предписано не отказываться от мира с теми, кто относится к ним мирно. Коран говорит: «О те, которые уверовали! Когда вы выступаете на пути Аллаха, то удостоверяйтесь и не говорите тому, кто приветствует вас миром: «Ты - неверующий», - стремясь обрести тленные блага мирской жизни. У Аллаха есть богатая добыча. Такими вы были прежде, но Аллах оказал вам милость, и посему удостоверяйтесь. Воистину, Аллах ведает о том, что вы совершаете».
Хуан Коул добавил: «В суре «Аль-Фуркан», аят 63 говорится: «А рабами Милостивого являются те, которые ступают по земле смиренно, а когда невежды обращаются к ним, они говорят: «Мир!».
Сказать «Салам,«мир»» в древнем мире было своего рода молитвой. Это было выражением пожелания мира и спокойствия другому, и само слово «мир» означало здоровье и безопасность, а не только мир, но и безопасность от жизненных трудностей.
В заключение этот исследователь указал на то, как Коран изображает мирное возвращение верующих в Мекку, и сказал: "Верующие, после мирного входа в Мекку и восстановления поклонения единому Богу в Каабе, стали примером религиозных и нравственных добродетелей в прежние времена."
По мнению Коула, Коран должен оставаться главным окном в понимание миссии Пророка (с.а.с.); мы должны читать более поздние источники с сомнением. Везде, где есть противоречие, мы должны отдавать предпочтение Корану.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В Академии наук Азербайджанской Республики представлена русская версия перевода Корана
Дамир Мухитдинов, один из ведущих российских исследователей, представил в Национальной академии наук Азербайджанской Республики переизданный русский перевод Корана Петра Васильевича Постников под названием «Коран Мухаммеда».
Как сообщает IQNA со ссылкой на сайт "Духовного управления мусульман Российской Федерации", первый заместитель председателя Духовного управления мусульман РФ Дамир Мухитдинов представил в Национальной академии наук Азербайджанской Республики переизданную версию русского перевода Корана работы Петра Васильевича Постникова под названием «Коран, или Шариат Мухаммада».
Данное исследование было встречено с интересом группой исследователей под руководством Гухар Бахшаливой, заместителя президента Национальной академии наук Азербайджана и генерального директора Института востоковедения.
Гухар Бахшалива является выдающимся международным экспертом в области классической и современной арабской литературы, сравнительного литературоведения и источниковедения. В связи с этим работа, представленная профессором Мухитдиновым, привлекла пристальное внимание ее и других азербайджанских ученых.
Данный труд является уникальным образцом российских исследований, посвященных изучению структуры, редакторских техник и методологии работы одного из ближайших сподвижников императора Петра Великого в области востоковедения.
Заместитель президента Академии наук Азербайджана подчеркнула жизненную важность исторического контекста, описанного Дамиром Мухитдиновым в предисловии к книге, в контексте формирования традиций исламских и коранических исследований в России.
Представители академического сообщества, ректоры гуманитарных университетов и международные эксперты, присутствовавшие на мероприятии, также отметили значимость серии изданий «Коран в России». Этот проект, подготовленный под редакцией Мухитдинова, ориентирован на религиозных ученых, исследователей Корана и специалистов в области исламоведения в Азербайджане.
В ходе мероприятия Дамир Мухитдинов представил уникальную информацию и документы, касающиеся истории печатных изданий Корана и традиций публикации мусхафов в России.
Подчеркнув масштаб деятельности, проводимой под руководством Духовного управления мусульман РФ, он отметил ключевую роль «Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования» в реализации научно-исследовательских целей.
Данная встреча предоставила членам научного сообщества возможность в профессиональной обстановке на высоком уровне обсудить сложные вопросы калама (рационального богословия) и исламской теологии в эпоху глобальных вызовов.
Участники отметили, что в ходе мероприятия они ознакомились с уникальными трудами российских религиозных мыслителей, которые заслуживают мирового признания.
Стоит отметить, что в последние годы Академия наук Азербайджанской Республики неоднократно становилась площадкой для презентаций работ Мухитдинова, включая его книгу «История ислама в России» и исследование «Программа обновления: Ислам и модернизация».
Для справки: первое печатное издание Корана в России было выпущено по указу Петра I в 1716 году.
Это был перевод на русский язык французского издания, ранее подготовленного Андре де Ри (дипломатом и востоковедом, служившим консулом Франции в Египте и Константинополе).
Перевод этого труда на русский язык выполнил Петр Постников. Обложка книги была озаглавлена «Коран Мухаммада», хотя на некоторых экземплярах также присутствовала надпись «Турецкий закон» (Туркская канун).
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана