Месяц Бога начинается сегодня; месяц, когда омовение и пост приводят к тому, что когда в Судный день прозвучит призыв: «Где же раджабиюны?», с радостью и счастьем будем считать себя посланниками этого призыва.
Как сообщает IQNA, с понедельника начинается благословенный месяц Раджаб. Месяц, о котором Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Раджаб — месяц Аллаха, Шаабан — мой месяц, а Рамадан — месяц моей уммы».
В другом хадисе Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал о достоинстве этого месяца: «Раджаб — месяц Аллаха, месяц излияния. В этом месяце Бог изливает свою милость на своих рабов». (Уйун Ахбар ар-Рида, том 2, стр. 71)
Соблюдающих святость месяца Раджаб и совершающих его деяния называют «Раджабиюн». Воистину, в Судный день ангел воззовет: «Где «Раджабиюн»? Где те, кто чтил месяц Раджаб и совершал его деяния?»
Деяния месяца Раджаб
Омовение
Благородный Пророк Ислама (с.а.с.) сказал: "Кто застанет месяц Раджаб и совершит омовение в начале, середине и конце этого месяца, тот очистится от своих грехов, как в день, когда его родила мать".
Совершение специальной молитвы в первую ночь месяца Раджаб, в которой после вечерней молитвы совершаются 20 ракатов, то есть 10 молитв по два раката, также являются одними из рекомендуемых деяний первой ночи месяца Раджаб.
Пробуждение ночью
Первая ночь месяца Раджаб — одна из четырех ночей, в которых подчеркивается желательность бодрствования.
Деяния первого дня месяца Раджаб
Пост: Передано, что Ной (мир ему) в этот день сел в ковчег и приказал тем, кто был с ним, поститься, и кто бы ни постился в этот день, огонь ада будет далек от него на год.
Общие деяния всех дней месяца Раджаб
Пророк (с.а.с.) сказал: «Кто бы ни сказал в месяце Раджаб 100 раз «АСТАГФИРУ ЛЛАХА ЛЛЯЗИ ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ХУВА, ВАХДАХУ ЛЯ ШАРИКА ЛЯХУ ВА АТУБУ ИЛЕЙХИ» и в конце отложит милостыню, того Аллах одарит прощением, милостью и прощением в его делах, а кто скажет это 400 раз, тот имеет достоинство мучеников». И также он сказал: «Кто бы ни сказал тысячу раз «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ» в месяце Раджаб, тому будут записаны от Аллаха благие дела и великая награда».
В преданиях передано: Кто бы ни сказал в месяце Раджаб утром 70 раз и ночью 70 раз «АСТАГФИРУ ЛЛАХА ВА АТУБУ ИЛЕЙХИ», а затем поднимет свои руки и скажет «АЛЛАХУММА ГФИР ЛИ ВА ТУБ АЛЕЙЙА», то если он умрет в том же месяце Раджаб, то довольство и благосклонность Аллаха будут его.
Награда за пост в месяце Раджаб
Пророк (с.а.с.) сказал: "Кто бы ни постился один день из месяца Раджаб, тот заслужит великую благосклонность Аллаха, и гнев Божий отдалится от него, и дверь из дверей ада будет закрыта для него".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана