Личные вещи профессора Абдул-Басита в музее чтецов Корана в Египте
В новом музее чтецов Корана, расположенном в новой административной столице Египта, хранится коллекция личных вещей известного египетского и исламского чтеца Корана, Шейха Абдул-Басита Абдул-Самада.
По сообщению IQNA со ссылкой на "Dar Al Hilal", в первом египетском музее чтецов Корана, который был открыт 15 декабря в присутствии министра культуры Египта Ахмеда Фуада Хену и министра вакуфов этой страны Осамы аль-Азхари, представлена коллекция личных вещей Шейха Абдул-Басита, а также табличка с биографией и информацией о вкладе этого выдающегося чтеца Корана в исламский мир.
Среди экспонатов, выставленных в музее рядом с биографией Шейха Абдул-Басита, — его фотографии с детьми, магнитофон, тюрбан, несколько четок, шляпа, почетные грамоты и шкатулка с экземпляром Корана.
В музее представлены одежда, тюрбаны и личные вещи 11 известных египетских чтецов Корана, в том числе Мухаммада Рифата, Абдулфаттаха Шашаи, Тахи аль-Фешний, Мустафы Исмаила, Махмуда Халиля аль-Хусари, Мухаммада Сиддика Миншави, Абуль-Айнейна Шуайши, Махмуда Али аль-Банны, Шейха Абдул-Басита, Мухаммада Махмуда Таблави и Ахмеда ар-Рузайфи, которые были переданы в дар музею в основном членами их семей.
Аля Хусни, внук профессора Мустафы Исмаила, сообщил «Аль-Масри аль-Яум», что семья этого египетского чтеца Корана передала в дар музею ряд личных вещей своего деда, в том числе четки, трость, часы, тюрбан, одежду, радиоприемник и доску с газетными вырезками, на которых запечатлены его чествование Джамалем Абдель Насером (тогдашним президентом Египта) и его присутствие рядом с Мухаммедом Анваром Садатом (одним из бывших президентов Египта) во время поездки в Кудс.
«Бранса», дочь шейха Мухаммада Махмуда Таблави, также заявила: "Министерство вакуфов год назад связалось с семьей этого египетского чтеца Корана, чтобы собрать его вещи, и семья с энтузиазмом отнеслась к идее передать в дар музею Коран, одежду и личные фотографии".
Она добавила: "Этот музей — очень красивый шаг, он собрал вместе работы, оставленные рядом известных чтецов, которые больше не повторятся".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Как защищались права детей в XIII веке?
В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.
Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.
В труде:
• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.
Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.
Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.
Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана