Балаж Михалфи – венгерский шейх и переводчик Корана
Путешественник, исламский учёный, золотодобытчик, эксперт в области сельского хозяйства, шейх – жизнь Балажа Михалфи, принявшего ислам в возрасте 28 лет, похожа на приключенческий роман.
Нашу жизнь иногда определяют счастливые, случайные встречи. Так было и с Балажем. По данным портала «Исламосфера», в 1975 году, когда он учился в Сельскохозяйственном университете Гёдёллё, в общежитии у него появился сосед по комнате из Судана, у которого он выучил арабский язык. Арабский язык открыл для него новый мир: мир ислама. Окончив университет и получив докторскую степень, Балаж Михалфи начал работать в странах Африки, полюбив этот континент на всю жизнь. С 1980 года два года он представлял компанию Agrobert в Ливии, а позже, с 1982 по 1986 год, работая директором водного сектора компании «Гидроэкспорт» в Египте, занимался строительством ирригационных систем и окончил университет аль-Азхар в Каире. В 1983 году Балаж Михалфи принял ислам, взяв себе новое имя – Абд ар-Рахман. Тогда же он начал работу по переводу Корана на венгерский язык. Великий шейх аль-Азхара, Джад аль-Хак Али Джад аль-Хак, назначил его шейхом в 1986 году, таким образом, Балаж Михалфи стал первым венгерским шейхом.
В 1988 году Балаж Михалфи был приглашен в Иран, где встретился с Имамом Хомейни. Эта встреча стала важной вехой в его жизни, поскольку Имам убедил его в единстве ислама. С тех пор венгерский шейх несколько раз посещал Кум и Мешхед, два оплота шиитского ислама, где познакомился с местными школами мысли и библиотеками. В 1992 году по заказу Ирана он перевел на венгерский язык «Нахдж аль-Балага», одно из выдающихся произведений исламской философии.
В 1988 году Балаж Михалфи основал Венгерскую исламскую общину в Будапеште, которую возглавлял до 1996 года. Одновременно он продолжал карьеру госслужащего – был советником министра иностранных дел Венгрии по вопросам, касающимся исламских стран (1989-1993). В 1989 году король Хасан II пригласил его в Марокко, где Балаж Михалфи прочитал лекцию по актуальным вопросам исламского учения.
Его собирались назначить на пост посла в Саудовской Аравии, он готовился к этому, но неожиданно тяжело заболел (рассеянный склероз), что прервало его дипломатические мечты и разрушило его брак. Не желая умереть в постели, он отправился в Боснию, где шла война, чтобы заниматься благотворительной деятельностью. Вернувшись в 1998 году на родину, Балаж Михалфи был советником президента и генерального директора Государственной приватизационной компании, секретарем Межминистерского объединенного комитета, от имени которого он вел переговоры в Нигерии, Алжире, Судане, Ираке, на Кубе и в Албании (1998-2002). Затем Балаж Михалфи стал генеральным директором компании «Баболнайская пищевая промышленность» (2002-2004).
Казалось бы, его карьера складывалась, жизнь удалась, но в 2004 году он почувствовал, что путь чиновника и политика, на котором трудно остаться «чистым», это не его.
Жажда приключений привела Балажа Михалфи в Африку где сначала он попытал счастья в Замбии, где хотел стать поставщиком оборудования и материалов для медных рудников, но предприятие провалилось. Он опускался все ниже и ниже, и в конце концов сам стал шахтером. Потом последовали добыча золота в Гане, алмазов в Конго. Копая руду на глубину 700 метров, мужчина поднимался на поверхность только раз в неделю. Условия были самыми дикими – чтобы сохранить найденные камни, некоторые проглатывали их. Поэтому можно было получить в живот нож от желающих выяснить, нет ли в нем драгоценностей. Наконец, Балаж Михалфи перебрался в Зимбабве, став таксистом. Но местные конкуренты не дали ему работать. Оставшись без средств к существованию, он пошел в мечеть, где начал читать проповеди и лекции за еду и жилье. Когда люди стали приходить специально, чтобы послушать его, у него появилась идея: Балаж Михалфи стал печь хлеб и раздавать его на своих выступлениях. Это стало основой движения BREAD (ХЛЕБ), ставившего целью расширение прав и возможностей чернокожего населения. Но защита истинных интересов африканцев до сих пор является преступлением, жестоко караемым. Хотя движение пыталось интегрироваться в существовавшую тогда правовую политическую оппозицию, среди тех, кто сочувствовал идеям BREAD, начались аресты, а сам венгерский шейх на два месяца попал в тюрьму по обвинению в терроризме. После освобождения в 2008 году он ненадолго вернулся домой, но после снова отправился в Африку, где занимался бизнесом и общественной деятельностью в Мали и на Мадагаскаре.
В конце концов в 2012 году Балаж Михалфи решил обосноваться на родине. В 2013-2014 годах шейх возглавлял отдел надзора за исламской законностью в организации Documentation and Certification GmbH (IIDC) в Вене, выдающей сертификаты халяль. С 2014 года по настоящее время он является президентом Европейского совета фетв по халяльным сделкам. Эта организация сертифицирует потребительские товары и финансовые операции в Центральной и Восточной Европе с точки зрения исламской законности (халяль-харам). Она также отвечает за разработку и надзор за европейской системой регулирования исламского банкинга.
Балаж Михалфи владеет арабским, английским, французским, сербохорватским языками. Понимает суахили, ндебеле и родственные племенные языки. Он стал первым мусульманином, который перевел Коран на венгерский язык. Были более ранние работы такого рода, но их авторы не исповедовали ислам. Первый перевод Балажа Михалфи, сделанный еще в молодости, был впервые опубликован в Катаре в 1990 году, затем в Пакистане в 1991 году. Но он не удовлетворял автора. Шейх рассказывает: «Я видел недостатки уже в первом переводе и решил, что если буду жить дальше, то обязательно сделаю новый перевод. Я сказал себе: «Тогда я знал арабский, а теперь знаю ислам»». После 30 лет исследований в 2017 году он опубликовал новый перевод Корана с комментариями на английском и венгерском языках объемом 2428 страниц, что является уникальным в своем роде, поскольку один и тот же человек никогда не переводил одно и то же священное писание дважды.
Также Балаж Михалфи является автором ряда статей и книг, в которых критикует глобализацию, колониализм и эксплуатацию Африки, отражая амбиции великих держав в Африке и рассказывая о злоупотреблениях со стороны солдат ООН, сделках с золотом и алмазами и незаконном бизнесе. Также у него есть труды, посвященные исламу.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Чистота – это не просто порядок. Это состояние души
Чистота – это не просто порядок. Это состояние души.
«Генеральная Ассамблея ООН постановляет
провозгласить 20 сентября Всемирным днём чистоты
и отмечать его ежегодно»
(Резолюция, принятая Генеральной Ассамблеей ООН
8 декабря 2023 года).
8 декабря 2023 года Генеральная Ассамблея ООН единогласно приняла Резолюцию A/RES/78/122, провозгласив 20 сентября Всемирным днём чистоты.
Этот день призван напомнить человечеству о нашей общей ответственности за чистую, здоровую окружающую среду и бережное отношение к ресурсам.
Но если задуматься глубже, чистота – это гораздо больше, чем отсутствие мусора на улице.
Чистота начинается не с метлы. Она начинается с сердца. С того мгновения, когда человек понимает: земля, по которой он идёт, – не чужая. Дерево, в тени которого он отдыхает, – не просто дерево. Вода, которую он пьёт, – не просто вода. Это дары Всевышнего, доверенные нам на время.
И потому вопрос чистоты – это не только вопрос экологии. Это вопрос совести, воспитания, веры и ответственности перед теми, кто придёт после нас.
«Воистину, Аллах любит очищающихся»
В Священном Коране сказано: «Воистину, Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (Коран, 2/222).
Как удивительно глубоки эти слова! Аллах соединяет очищение с покаянием – с очищением человека не только внешне, но и внутренне.
Можно вымыть руки, но оставить грязь на улице. Можно содержать в идеальном порядке свой дом, но пройти мимо мусора, брошенного возле чужого дома. Можно говорить о любви к природе, но бросить пластиковую бутылку в арык. Разве это настоящая чистота?..
Настоящая чистота начинается тогда, когда человек не делает грязным то место, которое принадлежит не только ему.
Когда он поднимает чужую бумажку, хотя никто не видит. Когда не бросает мусор из окна машины. Когда не загрязняет воду. Когда учит ребёнка тому, что чистая улица начинается с чистых привычек. Когда понимает: «После меня здесь будут жить другие».
«Чистота – половина веры»
Посланник Аллаха саллаллоху алайхи васаллам сказал: «Очищение – половина веры».
Какие сильные слова! Не просто «чистота полезна». Не просто «чистота красива».
Чистота связана с верой! Вера проявляется не только в словах, молитве и поклонении. Она проявляется и в том, как человек относится к миру вокруг себя.
Если мы бережём свой дом, почему должны загрязнять двор? Если мы любим свою семью, почему должны оставлять после себя грязь для других? Если мы благодарны Аллаху за воду, почему должны превращать реки, каналы и арыки в место для отходов? Если мы любим свою Родину, почему должны мириться с её загрязнением?
Мудрость наших предков
Наш народ давно понял то, к чему современный мир приходит через экологические программы, научные исследования и международные инициативы.
Узбекская народная мудрость говорит: «Уйи тозага гард юқмас, гард юқса ҳам дард юқмас». «В чистый дом пыль не пристанет, а если и пристанет – болезнь не пристанет».
Эта пословица не случайно живёт в народной памяти. В ней отражено глубокое понимание связи между чистотой и здоровьем. Её приводит и официальный экологический ресурс Узбекистана, подчёркивая традиционное отношение народа к чистоте и опрятности.
Есть и другая знакомая каждому мысль: «Тозалик – саломатлик гарови». «Чистота – залог здоровья».
Эта простая фраза стала частью нашего повседневного языка, но, возможно, нам стоит сегодня снова услышать её сердцем...
Наши предки не знали слова «экологическая устойчивость» в современном смысле. Но они знали цену воде. Уважали землю. Берегли двор. Подметали улицы. Помогали друг другу на хашаре. Потому что чистота для них была не показухой. Она была частью культуры.
Что мы оставим после себя?
Однажды каждый из нас уйдёт. Наши дома останутся. Наши улицы останутся. Деревья продолжат расти. Реки продолжат течь. Дети будут играть там, где сегодня играют наши дети.
И возникает простой, но очень важный вопрос: Что мы оставим им?
Чистый двор или свалку? Прозрачную воду или загрязнённый канал? Зелёный парк или выжженную землю? Воздух, которым приятно дышать, или город, в котором хочется закрыть лицо от смога?
Мы часто думаем, что один человек ничего не изменит. Но разве грязь появляется сразу? Нет. Она начинается с одной брошенной бумажки. С одной бутылки. С одного пакета. С одной мысли: «Кто-нибудь другой уберёт».
Но и чистота начинается с одного человека. С одной поднятой бумажки. С одного выброшенного в урну пакета. С одного дерева. С одного ребёнка, которого научили не бросать мусор. С одного взрослого, который своим примером показал: так поступать правильно.
Не проходите мимо
Есть особая красота в человеке, который не проходит мимо. Он видит мусор – и поднимает. Видит засорённый участок – и очищает. Видит сломанное дерево – и старается его спасти. Видит ребёнка, бросившего фантик, – не унижает его, а спокойно объясняет.
Так воспитывается культура. Не приказами. Примером. Не криком. Добротой. Не одним праздничным днём. Ежедневной привычкой.
Ведь Всемирный день чистоты – это не день, когда мы один раз в году убираем улицу для фотографии. Это день, который должен заставить нас спросить себя: «А что я делаю каждый день, чтобы мир вокруг меня был чище?»
Пусть чистота станет нашей благодарностью
Аллах даровал нам удивительный мир. Солнце, которое каждый день поднимается над горизонтом. Дождь, который оживляет землю. Реки и источники. Сады. Поля. Птиц. Деревья. Воздух. Возможность видеть всё это своими глазами.
Разве благодарность за такие дары выражается только словами?
Иногда благодарность – это очень простое действие. Не бросить мусор. Сберечь воду. Посадить дерево. Убрать за собой. Убрать там, где оставил другой.
Научить этому ребёнка. Не позволить равнодушию победить. Ведь человек, который бережёт окружающий мир, словно говорит: «О, Всевышний, я ценю то, что Ты мне доверил!».
20 сентября – давайте начнём
Пусть 20 сентября станет не просто датой в календаре.
Пусть это будет день, когда каждый из нас посмотрит вокруг себя и скажет: «Я начну с себя».
Не будем ждать, пока кто-то другой наведёт порядок. Не будем говорить: «Это не моя территория». Потому что Земля – наш общий дом!
И чистота улицы начинается с чистоты человеческой совести.
Давайте выйдем во двор. Очистим свой подъезд. Уберём территорию вокруг школы, махалли, мечети, рабочего места. Посадим дерево. Соберём мусор. Откажемся от ненужного одноразового.
Научим детей беречь воду и землю!
И главное – не остановимся 20 сентября.
Пусть после этого дня останется не только чистая улица. Пусть останется чистая привычка. Чистая совесть. Чистое отношение к природе. Чистое сердце.
Потому что однажды наши дети спросят нас не о том, сколько мы заработали и сколько вещей купили. Они спросят: «Какой мир вы оставили нам?»
И тогда пусть нам будет не стыдно ответить: «Мы старались сохранить его чистым».
Пусть наши улицы будут чистыми. Пусть вода будет прозрачной. Пусть сады будут зелёными. Пусть наши махалли будут ухоженными. Пусть в домах будет порядок, а в сердцах – милосердие.
И пусть слова Пророка алайхиссалом – «Очищение – половина веры» – станут для каждого из нас не просто хадисом, который мы слышали, а принципом, которым мы живём!
Чистота начинается с каждого из нас.
Сегодня – с одного шага.
Завтра – с одной привычки.
А вместе – с чистого будущего для наших детей.
Иброҳимжон Иномов.