Сайт работает в тестовом режиме!
05 Октябрь, 2026   |   24 Раби ас-сани, 1448

город Ташкент
Фаджр
05:05
Шурук
06:24
Зухр
12:12
Аср
16:13
Магриб
18:03
Иша
19:17
Bismillah
05 Октябрь, 2026, 24 Раби ас-сани, 1448

Шейх Равиль Гайнутдин: Центр исламской цивилизации в Узбекистане - гордость мусульманского мира

20.04.2026   9419   2 min.
Шейх Равиль Гайнутдин: Центр исламской цивилизации в Узбекистане - гордость мусульманского мира

В ходе поездки в Москву председатель Управления мусульман Узбекистана, муфтий шейх Нуриддин Холикназар встретился с председателем Духовного управления мусульман Российской Федерации, муфтием шейхом Равилем Гайнутдином.
Муфтий, описывая изменения в религиозно-просветительской сфере в нашей стране, подчеркнул, что отношения между религиозными ведомствами двух стран постоянно развиваются.
Муфтий России отметил, что сегодня по инициативе Президента Узбекистана проводятся масштабные реформы, которые за короткое время привлекли внимание мирового сообщества. Он особо отметил, что Центр исламской цивилизации и комплекс Имама Бухари прославились во всем исламском мире, их архитектура, содержание, цели и задачи вызывают восхищение у международной общественности.
Шейх Равиль Гайнуддин отметил, что по инициативе Президента Узбекистана был построен уникальный в мире мегапроект - Центр исламской цивилизации, а на основании личного предложения Главы государства в здании этого величественного центра было выделено отдельное место для Управления мусульман Узбекистана, и его деятельность в нем является примером высокого внимания.
Также он добавил, что Президент посетил кабинет муфтия Узбекистана и прочитал дуа, это означает, что в стране высоко уважают религиозных деятелей, и благодаря таким добрым делам в страну приходит благополучие.
В ходе искренней беседы он рассказал о престиже всемирно известного медресе Мир Араб в Бухаре, которое являлось медресе для многих религиозных деятелей, и на примерах объяснил, что среди его выпускников выросли муфтии разных стран, известные улемы, религиозные и государственные деятели. Он также с удовлетворением отметил, что медресе Мир Араб, имеющее 500-летнюю историю, в результате преобразований в Новом Узбекистане вновь обрело свой прежний высокий статус.
На встрече было отмечено, что между религиозными учреждениями Узбекистана и России подписан меморандум о сотрудничестве, и на основе этого важного документа укрепляется сотрудничество в религиозно-просветительской, научно-культурной и других сферах.
Отмечалось, что в высшие и средние специальные религиозные учебные заведения Узбекистана налажен прием иностранных студентов, а двери наших учебных заведений открыты и для российской молодежи, желающей в будущем получить образование на нашей земле.
Встреча прошла в дружественной и искренней атмосфере.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Статьи

Как защищались права детей в XIII веке?

24.09.2026   50228   2 min.
Как защищались права детей в XIII веке?

В рамках Медиафорума, организованного в августе в Ташкенте и Самарканде, доктор исторических наук Муслим Атаев представил важные сведения об уникальном правовом и фикховом источнике, посвящённом правам детей, созданном в Мавераннахре в XIII веке. Речь идёт о труде Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани «Джами‘ ахкам ас-сыгар» , передает iccu.uz.

Исторический Мавераннахр считается землёй, оставившей огромное научное наследие не только в области науки и культуры, но и в сфере юриспруденции. В этом контексте особое значение имеет научное наследие великого факиха Мадждуддина Мухаммада ибн Махмуда Уструшани, жившего и работавшего в XIII веке в Уструшане, на территории современного Джизакского региона. Его труд «Джами‘ ахкам ас-сыгар», завершённый 28 июля 625 года по хиджре, что соответствует 1228 году, признаётся уникальным правовым и фикховым источником, посвящённым правам детей.

В труде:

• систематизированы 1280 фетв, касающихся детей, в рамках 45 вопросов;
• впервые в широком масштабе проведена правовая классификация прав детей;
• возрастные периоды детства разделены на внутриутробный период, младенчество, период полового созревания и подростковый возраст;
• рассмотрены личные, семейные, социальные, экономические, гражданские, имущественные, трудовые и наследственные права детей;
• наряду с правовыми вопросами освещены социально-духовные решения, нормы морали и этики, а также взаимосвязь национальных и религиозных традиций и обычаев.

Интересно отметить, что на Западе правовое формирование системы защиты прав ребёнка в основном пришлось на XIX и XX века. Так, во Французском гражданском кодексе 1804 года из 2281 статьи лишь пять касались прав детей. В 1908 году в США была заложена основа системы ювенальной юстиции, а в 1924 году Лига Наций приняла Женевскую декларацию прав ребёнка. В 1959 году была принята Декларация ООН о правах ребёнка, а в 1989 году Конвенция о правах ребёнка.

Таким образом, традиции системного правового изучения прав детей начали формироваться в историческом Мавераннахре, в частности в Уструшане, уже в XIII веке. Наследие Уструшани является бесценной частью истории отечественной правовой мысли.

Сегодня, изучая это научное наследие и знакомя с ним широкую общественность, мы не только демонстрируем высокий уровень правового мышления наших великих предков, но и показываем, что внимание к правам детей на территории современного Узбекистана имеет глубокие исторические корни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Новости Узбекистан