04 Октябрь, 2026, 23 Раби ас-сани, 1448
04 Октябрь, 2026, 23 Раби ас-сани, 1448
Американский медиамагнат Тед Тернер, скончавшийся накануне в возрасте 87 лет, известен прежде всего как создатель первого в мире круглосуточного новостного канала CNN. Однако его наследие не ограничивается телевидением. Тернер вошёл в историю как филантроп, спортсмен, защитник окружающей среды и сторонник религиозной терпимости, передает IslamNews.
Тернер начал свой путь в бизнесе в 24 года, когда после трагической гибели отца возглавил его компанию по наружной рекламе. Позже он купил небольшую радиостанцию в Атланте, которая за десять лет превратилась в основу Turner Broadcasting System — одного из крупнейших медиахолдингов США. Запуск CNN 1 июня 1980 года совершил революцию в тележурналистике: впервые зрители получили возможность следить за событиями в режиме реального времени, не привязываясь к вечерним выпускам новостей. Канал оперативно освещал покушение на Рейгана в 1981 году и катастрофу шаттла «Челленджер» в 1986 году. Президент Джордж Буш однажды признался, что узнаёт от CNN больше новостей, чем от ЦРУ. Помимо CNN, Тернер основал каналы TBS, TNT, Cartoon Network и Turner Classic Movies.
Особое место в судьбе Тернера занимает Россия. В 1993 году вместе с телеведущим Эдуардом Сагалаевым он основал телеканал ТВ-6 — один из первых независимых каналов в постсоветской России. По его инициативе были организованы Игры доброй воли как альтернатива Олимпийским играм, пострадавшим от бойкотов 1980 и 1984 годов. Девиз Игр звучал: «От дружбы в спорте — к миру на Земле!». В 1994 году соревнования прошли в Санкт-Петербурге. Тернер дружил с Михаилом Горбачёвым.
В 1997 году Тернер совершил беспрецедентный благотворительный жест, пожертвовав 1 миллиард долларов на поддержку ООН. Это был самый щедрый единовременный дар в истории американской филантропии на тот момент. На его основе был создан Фонд Объединённых Наций. Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш назвал Тернера «провидцем, чья убеждённость, щедрость и смелый дух оставили неизгладимый след в Организации».
Тернер был страстным защитником природы. Он потратил около 2 миллиардов долларов на приобретение более двух миллионов акров земли в Монтане, Небраске, Нью-Мексико и других штатах, став одним из крупнейших частных землевладельцев в США. Ему принадлежало стадо из более чем 45 000 бизонов — около 10 процентов всей популяции в Северной Америке. Он создал сеть ресторанов Ted’s Montana Grill, где подавали мясо бизонов, а вырученные средства направлял на природоохранные проекты. Тернер также запустил мультсериал «Команда спасателей Капитана Планеты», чтобы в доступной форме рассказывать детям об экологии.
Тернер запомнился и своей любовью к спорту. Ему принадлежала бейсбольная команда «Атланта Брэйвз», которая под его руководством выиграла Мировую серию в 1995 году. В 1977 году он выиграл Кубок Америки — самую престижную парусную регату.
Мировоззрение Тернера отчётливо проявилось на «Саммите мира религиозных и духовных лидеров тысячелетия», который проходил с 28 по 31 августа 2000 года в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке. Тернер был Почётным председателем и одним из спонсоров этого мероприятия. В своей речи он рассказывал, как ещё в детстве его смущало учение его собственной христианской общины о том, что только они одни попадут в рай. «Я думал, что рай будет очень пустым местом, если там никого больше не будет», — говорил он. Изучая великие религии мира, он пришёл к выводу, что вместо множества разных богов есть один Бог, Который проявляет и открывает себя по-разному разным людям. «Как вам такая мысль?» — спросил он тогда у собравшихся.
Тернер предупреждал об опасности, когда могущественные люди верят, что именно их путь — единственно истинный, и напоминал, что именно такие убеждения были главным источником зла и кровопролития на протяжении всей истории. В мире, где есть ядерное оружие, эта исключительность становится смертельной угрозой. Он призывал избавиться от ненависти и предрассудков, любить и уважать друг друга, работать вместе, чтобы выжить. «Я не могу поверить, что Бог хочет, чтобы мы взорвали себя», — заявил он, обращаясь к Папе Римскому и всем, кто придерживается доктрины исключительности.
Речь Тернера вызвала большой резонанс. Консервативные христианские круги, особенно католические, жёстко раскритиковали миллиардера. Всего через неделю после саммита Ватикан опубликовал декларацию «Dominus Iesus», которая утверждала, что истина окончательно открыта Господом и что обращение ко Христу и присоединение к Церкви необходимо для спасения. Это был прямой ответ на позицию Тернера.
Впрочем эксцентричным и дерзким он был до последних дней. За свой острый язык миллиардер получил прозвища «Рупор Юга» и «Капитан Скандал». В 2018 году он публично объявил о том, что у него диагностирована деменция с тельцами Леви — прогрессирующее заболевание головного мозга.
Тед Тернер запомнится не только как человек, изменивший мир новостей, но и как голос, который на трибуне ООН призвал религиозных лидеров признать единого Бога и отказаться от вражды, основанной на доктринах исключительности, и как глава семейства, оставивший после себя пятерых детей, 14 внуков и двух правнуков.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Ташкент. В просторных залах здания с куполом, словно стремящимся в небо, хранятся тысячи произведений искусства, археологических находок и документов, рассказывающих о многовековой истории исламской цивилизации в Узбекистане, передает ИА IslamNews.
Эти экспонаты повествуют о развитии народа, который соединил культуру Центральной Азии с арабской культурой, пришедшей в регион начиная с VII века, создав уникальный сплав, основой которого стал ислам.
Снаружи стены Центра исламской цивилизации в Узбекистане, расположенного в столице страны Ташкенте, украшены орнаментами с арабской каллиграфией. Рядом находятся просторные площадь и парк, куда жители города приходят после захода солнца.
Всего в нескольких десятках метров от центра возвышаются к облакам минареты комплекса Хазрати Имам — ансамбля исторических зданий. Этот комплекс связан с памятью о богослове и праведнике Абу Бакре аль-Каффале аш-Шаши, жившем в X веке. Именно поэтому Ташкент в прошлом называли городом Шаша.
В музее, который насчитывает около 8 тысяч экспонатов, всё напоминает об истории Мавераннахра — так в прошлом называли этот регион.
Камень, глина, дерево, бумага, металл, керамика и ткань — каждый материал здесь рассказывает свою историю, начиная с тех времён, когда предки современных узбеков жили в пещерах и оставляли на скалах изображения и символы.
Древние экспонаты и современные технологии
В стенах этого своеобразного «исторического дивана» древние артефакты соседствуют с современными технологиями.
Здесь можно увидеть бронзовые и медные монеты, глиняные кувшины, керамические сосуды, украшения и драгоценности, древние мечи и традиционное оружие, музыкальные инструменты, фрагменты статуй, мозаики, миниатюры и макеты исторических персонажей и традиционных ремёсел.
Однако полноценное знакомство с этими древними предметами невозможно без современных средств презентации. Объёмные 3D-модели и интерактивные экраны позволяют «оживить» экспонаты и представить заключённую в них историческую информацию в виде текстов и видеоматериалов.
Ежедневно центр посещают около 5 тысяч человек. Примерно 90% из них — жители Узбекистана, остальные — туристы и гости страны.
Площадь музея составляет около 7 тысяч квадратных метров, здесь расположены пять основных выставочных залов.
Один из них посвящён Священному Корану. В нём представлены редкие рукописи мусхафов, созданные известными историческими деятелями региона.
Другой зал рассказывает о цивилизациях, существовавших до прихода ислама. Третий посвящён первой эпохе расцвета Узбекистана и Центральной Азии — периоду с IX по XIII век. Четвёртый рассказывает о втором периоде расцвета, известном как эпоха Тимуридов, охватывающая XIV–XVI века.
Зал с Кораном Усмана
В центре зала, посвящённого Священному Корану, находится специальная платформа, окружённая ограждением. Здесь хранится то, что сотрудники музея называют древнейшей из сохранившихся до наших дней рукописей Корана — Кораном Усмана ибн Аффана, да будет доволен им Аллах.
Рукопись состоит из 338 страниц, написанных куфическим письмом на пергаменте из кожи газели. Она датируется VII веком.
Рукопись Корана Усмана
В 1997 году рукопись была включена ЮНЕСКО в список мирового наследия.
Согласно историческим преданиям, эмир Тимур перенёс этот Коран из Багдада в Самарканд в XIV веке.
В 1868–1869 годах рукопись была перевезена в Императорскую публичную библиотеку Санкт-Петербурга, когда Российская империя контролировала Центральную Азию.
В 1923 году редкая рукопись Корана Усмана была возвращена в Ташкент специальным поездом после настойчивых требований мусульманских богословов и представителей местной знати.
Сначала она хранилась в медресе Муйи Мубарак при комплексе Хазрати Имам. В ноябре 2025 года рукопись перевезли в зал Корана музея Центра исламской цивилизации.
Следы древних эпох
Отдельный зал посвящён истории Узбекистана до прихода ислама. Здесь представлены артефакты периода от X тысячелетия до нашей эры до середины VII века, когда первые мусульмане пришли к потомкам согдийцев, бактрийцев и хорезмийцев.
В зале находится огромная стена длиной 260 метров, на которой изображения и надписи рассказывают примерно о трёх тысячах лет развития узбекского народа — от появления земледелия до формирования городов и торговли на Великом шёлковом пути.
Здесь можно увидеть каменные наконечники стрел, связанные с первыми столкновениями человека с обитателями гор, бронзовую статуэтку оленя, датируемую I тысячелетием до нашей эры, а также изображения на скалах возрастом более 10 тысяч лет.
Древние рисунки изображают сцены охоты и другие символы, которые могут отражать представления и верования людей той эпохи.
Интерактивные карты и видеоматериалы на экранах позволяют увидеть, как выглядели древние города и поселения региона. Они также воспроизводят звуки и музыкальные инструменты, существовавшие в те времена, и рассказывают об истории развития земледелия и металлургии.
Первая эпоха расцвета
Третий зал посвящён первой эпохе расцвета Мавераннахра.
Экспонаты демонстрируют первые этапы слияния местной культуры с арабской и исламской цивилизациями. Более четырёх столетий культурного взаимодействия представлены артефактами эпох Омейядов, Аббасидов, Саманидов, Караханидов, Газневидов, Сельджуков, Хорезмшахов и монголов.
Особое место занимает экспозиция, посвящённая хаджу и паломничествам жителей Центральной Азии.
В просторном зале представлены макеты Каабы, её покрывала и Макама Ибрахима, мир ему.
Здесь также находится покрывало Каабы, изготовленное в 1859 году, а рядом — копия двери Каабы и её ключа. На ключе выгравирован 27-й аят суры «Хадж»:
«И возвести среди людей призыв к хаджу, и они будут приходить к тебе пешком и на всяких тощих верблюдах, прибывая из самых отдалённых дорог».
Эпоха Тимуридов
Отдельный зал посвящён эпохе Тимуридов — XIV–XVI векам.
Экспозиция рассказывает о правлении эмира Тимура и его преемников. Это был период расцвета региона, когда его города, прежде всего Самарканд и Герат, превратились в крупные центры науки и культуры.
Здесь представлены материалы, напоминающие о дворцах, медресе и мечетях Тимура, а также о его трудах.
Отдельная экспозиция посвящена выдающемуся учёному и астроному Мирзе Улугбеку и его ученикам, среди которых были Али Кушчи и Гияс ад-Дин Джамшид.
Представлены также миниатюры знаменитого художника Кемаледдина Бехзада.
На втором этаже Центра исламской цивилизации находится большая библиотека, которая не входит непосредственно в состав музея.
Она рассчитана на 266 читательских мест. На её полках хранится около 300 тысяч печатных книг и столько же электронных изданий.
Кроме того, благодаря доступу к местным и международным базам данных посетители могут пользоваться более чем 10 миллионами электронных ресурсов.
Галерея великих личностей
Узбекистан гордится и выдающимися историческими личностями. В музее Центра исламской цивилизации представлены 14 человек, которых здесь называют символами научного расцвета региона.
Для них создан отдельный зал под названием «Галерея великих личностей».
Это просторное помещение украшено изображениями исторических деятелей. Их огромные портреты нанесены на мраморные панели весом около двух тонн каждая. Высота панелей составляет 8 метров, ширина — 3 метра.
При их создании использовали 110 видов цветного мрамора, доставленного из Италии, а также белый мрамор из Турции.
Семь представленных здесь деятелей относятся к наиболее известным представителям первой эпохи научного расцвета Центральной Азии и Узбекистана.
Среди них — Мухаммад ибн Муса аль-Хорезми, который совершил революцию в математике и внёс огромный вклад в развитие алгебры. Он родился в Хорезме на северо-западе современного Узбекистана.
Рядом представлен Ахмад аль-Фергани — учёный, инженер и астроном, работавший в Доме мудрости в Багдаде.
Его труды по астрономии и географии были переведены на латинский язык и оказали влияние на европейскую науку. По словам экскурсовода, его исследования вдохновляли таких известных деятелей, как португальский мореплаватель Христофор Колумб и итальянский учёный Николай Коперник.
Аль-Фергани также считается создателем ниломера в Египте — устройства для измерения уровня воды в Ниле, которое использовалось на протяжении примерно 1100 лет.
Среди великих личностей представлен и Тимур Тарагай Барлас, известный как Тамерлан.
В Узбекистане его считают национальным героем, основателем второй эпохи расцвета страны и завоевателем Хорезма. Созданная им империя простиралась на территории нескольких соседних государств.
Учёные, богословы и философы
Невозможно говорить об истории этого периода без упоминания великих знатоков хадисов.
В музее увековечена память прежде всего об имаме Мухаммаде ибн Исмаиле аль-Бухари и имаме ат-Тирмизи, посвятивших свою жизнь сбору, изучению и проверке достоверности хадисов Пророка Мухаммада ﷺ.
Рядом представлен Абу Али аль-Хусейн ибн Сина (Авиценна) — выдающийся учёный, врач и философ, один из крупнейших энциклопедистов Средневековья. Он проявил выдающиеся способности в самых разных областях науки ещё до достижения двадцатилетнего возраста.
Ещё одна выдающаяся фигура — Абу Райхан аль-Бируни, учёный-математик, которому приписывают создание одного из первых сферических глобусов, представлявших атмосферу Земли.
Следом представлен Абу Наср аль-Фараби, родившийся в области Фараб.
Жители региона называют его «вторым учителем» после древнегреческого философа Аристотеля. Аль-Фараби объединял философские знания с исламскими религиозными науками и суфийской традицией.
Рядом находится портрет Кемаледдина Бехзада, которого считают основоположником искусства миниатюры в Центральной Азии.
Европейские художники и историки называли его «Рафаэлем Востока», сравнивая с известным итальянским художником и архитектором Рафаэлем Санти.
Среди увековеченных музеем деятелей — и знаменитый астроном Мирза Улугбек. Он прославился в Самарканде, где основал обсерваторию и медресе, названное в его честь.
Здесь также представлен Захир ад-Дин Мухаммад Бабур, происходивший из рода Тимура.
Он родился в городе Андижан в Ферганской долине, а позднее отправился в Индию, где основал империю Великих Моголов, известную в Центральной Азии как Бабуридская империя.
Так музей Центра исламской цивилизации в Узбекистане объединяет в одном пространстве историю, религию, науку и культуру региона — от древнейших цивилизаций до эпохи великих мусульманских учёных и правителей.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Иман 
Молитва 
Голодание 
Закот 
Хадж 
Коран 
Уроки Ислама 
Контакт 