На греческом острове Родос находится уникальная османская библиотека Хафиз Ахмед Ага, основанная в 1793 году. Она расположена около мечети Сулеймание 16 века среди ювелирных лавок, сообщает The MEE. В фондах библиотеки хранятся 828 книг по астрономии, философии, медицине, исламскому праву и экономике, написанных на турецком, арабском и персидском языках.
По данным IslamNews, книги никогда не покидали пределы библиотеки. Посетители могут взять их и читать в зале, но не забирать с собой. Читателей приходит не много, потому что мало кто знает восточные языки, на которых написаны книги. Редчайшими экспонатами библиотеки являются копия «Всемирной истории» ибн Хальдуна, изданная в 1735 году, Коран эпохи мамлюков, Коран из Ирана 16 века, сборники хадисов и книги по астрономии.
Библиотека была возведена на средства вакфа. Сейчас ей управляет потомок основателей в 7-м поколении Тарик Тутен.
Основал библиотеку предок Тарика Хафиз Ахмед Ага. При правлении Султана Селима III он вел караван паломников в Мекку и был убит при неясных обстоятельствах на территории современной Сирии.
"Он был османским госслужащим и торговцем с очень диверсифицированными источниками дохода. Он занимался сбором налогов на Балканах владел фабрикой по производству мыла в Измире, а также занимался доставкой по средиземному морю. Возможно он имел врагов, и это было заказное убийство", - предположил Тарик.
Таким образом сын погибшего Ахмед Фетхи Паша унаследовал большое состояние. В 1828 году Ахмед поступил на службу в османскую армию, где хорошо проявил себя. После военной службы Ахмед Фетхи Паша занимал должность посла Османской Империи в России, Австрии и Франции. Познакомившись с передовыми западными технологиями того времени, он открыл фарфоровую фабрику Beykoz в Стамбуле. В 1852 году он построил на острове Родос башню с часами на подобие тех, которые он видел в Европе. Она стоит на острове до сих пор.
Тарик Тутен является одним из 2000 потомков османских подданных, которые остались на Родосе.
Библиотека сама по себе является свидетельством того, насколько история острова Родос связана с исламом. Сюда постоянно приезжают ученые и исследователи, которые изучают редкие манускрипты и узнают о методах их сохранения. Постоянные посетители библиотеки общаются в чате под арабским названием "мухаббат", что означает "любимые". "Я бы хотел, чтобы библиотека оставалась местом для встреч, гостеприимным пространством, которое объединяет", - говорит Тарик.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
В городе Эль-Хаур (Катар) открылся новый центр по изучению и заучиванию Корана для женщин, названный в честь «Марьям бинт Мухаммад бин Ид аль-Муханнади».
Как сообщает IQNA со ссылкой на газету "Ар-Рая", целью данного центра является популяризация коранического образования, привитие исламских ценностей, укрепление национальной идентичности будущих поколений, а также создание специализированной образовательной среды для женщин и девочек в городе и его окрестностях.
Центр предлагает образовательные программы и коранические кружки для различных возрастных групп и уровней подготовки, что позволяет участницам пользоваться учебными планами, адаптированными к их индивидуальным потребностям и возможностям.
Программы центра включают в себя заучивание Корана, повторение пройденного материала, совершенствование навыков чтения и обучение правилам таджвида, а также глубокое осмысление смыслов Корана и применение коранических принципов в повседневной жизни и поведении.
Центр Аль-Муханнади также сфокусируется на развитии разнообразных образовательных коранических программ и привлечении квалифицированных специалистов в области обучения Корану.
Директор центра Марьям бинт Саид аль-Муханнади подчеркнула, что цель этой инициативы заключается в том, чтобы сделать изучение Корана чем-то большим, чем просто запоминание и чтение, и внедрить коранические ценности в характер, поведение и повседневную жизнь участниц.
Она добавила: "Мы представляем себе этот центр не просто как место для заучивания Корана; мы хотим превратить его в "Дом Корана" — место, где девочка растет с любовью к Священному Писанию, где молодая девушка укрепляет свою связь с ним, и где женщины могут продолжать свое духовное путешествие по Книге Аллаха на разных этапах жизни".
Аль-Муханнади отметила: "Изучение Корана не заканчивается на запоминании аятов; его истинное влияние проявляется тогда, когда смыслы и ценности Корана становятся частью личности, поведения и образа жизни человека".
«Мы будем стремиться предоставлять качественные коранические и образовательные программы, направленные на достижение высокого уровня обучения, правильное воспитание и глубокое воздействие на души людей», — заявила она.
В заключение Аль-Муханнади подчеркнула: "Обучая человека Корану, мы не просто воспитываем того, кто знает Книгу Аллаха наизусть — мы прививаем ценность целому поколению и создаем влияние, которое может распространиться на всю семью".
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана