В рамках I Международного форума исламской цивилизации состоялась церемония награждения победителей Международного научного конкурса среди зарубежных исследователей на тему «Учение матуридизма – наследие, объединяющее цивилизации через ценности науки, мышления и толерантности». Конкурс был организован в рамках международной конференции «Наследие Имама Матуриди: умеренность, толерантность и основы науки и просвещения», передает iccu.uz.
Конкурс был проведен Международным научно-исследовательским центром Имама Матуриди во исполнение постановления Президента Республики Узбекистан от 14 марта 2025 года «О широком праздновании 1155-летия со дня рождения Имама Матуриди».
Основной целью конкурса стало широкое продвижение богатого научно-просветительского наследия великого мыслителя Имама Матуриди на международном уровне, углубленное научное изучение учения матуридизма, поддержка исследований зарубежных ученых в данной области, а также дальнейшее развитие научного диалога и сотрудничества между исследователями разных стран.
На конкурс поступили научные работы из Казахстана, Кыргызстана, Йемена, Малайзии, России, Афганистана и других государств. Авторитетное жюри оценивало их по таким критериям, как актуальность темы, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, а также научный потенциал авторов.
По итогам конкурса призовые места распределились следующим образом:
I место – Шохимардон Уринбеков (Кыргызстан);
II место – Сайф ибн Али аль-Асри (Йемен);
III место – Шукран бин Абдурахман (Малайзия).
Победителям были торжественно вручены дипломы и ценные подарки. Кроме того, в соответствии с положением конкурса для них будет организован культурно-просветительский тур по древним городам Узбекистана – Самарканду, Бухаре и Ташкенту.
Данный международный научный конкурс стал одним из ключевых научно-просветительских мероприятий I Международного форума исламской цивлизации. Он внес значительный вклад в популяризацию наследия Имама Матуриди на международной арене, научное изучение его идей умеренности, толерантности и просвещения, а также в укрепление сотрудничества между учеными разных стран.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Одной из прикладных дисциплин, развивавшихся в Золотой век исламского мира, была ильм аль-алат аль-харбия — «наука о военных машинах». Она объединяла в себе теоретическую механику (ильм аль-хияль), материаловедение и инженерное искусство и служила для проектирования и эксплуатации осадных орудий, защитных сооружений и автоматических устройств военного назначения, передает Исламосфера.
Исторический и социальный контекст
В классической исламской классификации наук (например, у аль-Фараби или Ибн Халдуна) механика (ильм аль-хияль) рассматривалась как «геометрия в действии». Наука о военных машинах выделялась в отдельное направление из-за высокой востребованности при осадах и обороне городов. Развитие дисциплины стимулировалось необходимостью адаптации византийских и персидских технологий к условиям масштабной экспансии Халифата.
Основные направления и технологии
Средневековые арабские трактаты классифицировали военные устройства по их функциональному назначению. Основная роль в «науке о военных машинах» отводилась метательной артиллерии, а центральное место занимал манджаник. Под этим термином понимались различные типы камнеметов. Именно мусульманские инженеры внесли существенные конструктивные изменения в устройство противовесного требушета, повысив его эффективность. Для более мобильных операций использовалась аррада — облегченная версия метательной машины, отличавшаяся высокой точностью при стрельбе по живой силе.
Другим направлением исследований инженеров были осадные платформы, такие как даббаба (буквально — «ползающее устройство»). Это были крытые защитные конструкции или передвижные башни, которые позволяли солдатам и таранным группам приближаться к укреплениям противника, минимизируя потери от обстрела.
Уделялось внимание и военной химии – синтезу горючих смесей на основе нефти (нафт), известных в Европе как «греческий огонь». Инженеры разрабатывали специальные сосуды (караньи) и сифоны для метания огня, что требовало знаний о термической стойкости материалов.
Некоторые трактаты (например, братьев Бану Муса или аль-Джазари) описывали механизмы, которые могли применяться в полевых условиях, включая системы подачи сигналов.
Трактаты как памятники инженерной мысли
Знания в области ильм аль-алат аль-харбия передавались через иллюстрированные рукописи. Одним из наиболее значимых трудов является работа Марди ибн Али ат-Тарсуси, написанная в XII веке для султана Салах ад-Дина. Его трактат «Табсират арбаб аль-альбаб…» («Наставление обладателям разума…») представляет собой энциклопедию военного дела, где детально описаны конструкции арбалетов, механизмы подъема тяжестей и способы защиты крепостей.
Другой вклад внес знаменитый аль-Джазари, чьи исследования в области автоматики и гидравлики позволили совершенствовать системы передачи энергии, применявшиеся в том числе и в тяжелом вооружении.
Заключение
Наука о военных машинах не ограничивалась вопросами разрушения. Она была частью сложной системы управления государством, где технологическое превосходство шло рука об руку с развитием градостроительства и математического образования. Инженеры (мухандисун), владевшие этой дисциплиной, часто занимали высокие государственные посты, совмещая обязанности военных архитекторов, геодезистов и руководителей общественных работ (строительство каналов, мостов). Их мастерство заложило фундамент для многих технических решений, которые позже были заимствованы и развиты в эпоху позднего средневековья в Европе.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана