Сайт работает в тестовом режиме!
21 Январь, 2026   |   2 Шабан, 1447

город Ташкент
Фаджр
06:21
Шурук
07:44
Зухр
12:39
Аср
15:44
Магриб
17:29
Иша
18:46
Bismillah
21 Январь, 2026, 2 Шабан, 1447

Курбан-байрам-2022: что необходимо знать

07.07.2022   2450   9 min.
Курбан-байрам-2022: что необходимо знать

Как празднуют Курбан-байрам и что необходимо знать об одном из главных праздников для всех мусульман мира – читайте в материале Sputnik.
Ид аль-Адха или Курбан-байрам – один из главных праздников для всех мусульман мира, который знаменует окончание хаджа. Его отмечают через 70 дней после прихода праздника Ураза-байрам в память жертвоприношения Ибрахима (Авраама), которого исламский мир почитает как одного из пророков.
Что такое Курбан-байрам?
Праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа в Мекку. Накануне паломники восходят на гору Арафат, а в день Жертвоприношения совершают символическое кидание камнями и таваф – семикратный обход вокруг Каабы.
Точная дата празднования по григорианскому календарю ежегодно сдвигается, так как мусульманские праздники и знаменательные события каждый год отмечают согласно исламскому календарю – хиджри, летоисчисление по которому ведется от даты переселения (Хиджры) пророка Мухаммада из Мекки в Медину в 622 году.
В связи с тем, что мусульманский лунный календарь состоит из 12 лунных месяцев и длится преимущественно 354 дня, что на 10 или 11 дней короче солнечного года, дни мусульманских религиозных праздников каждый год сдвигаются относительно григорианского календаря.
Так, ежегодно Курбан-байрам длится четыре дня. В 2022 году празднование запланировано на 9-12 июля. День Арафа, девятый день одного из священных в исламе месяцев Зуль-хиджа, приходится на 8 июля. Именно в первые десять дней месяца Зуль-хиджа мусульмане всего мира устремляются к Каабе, чтобы совершить хадж.
День Арафа или день стояния на горе Арафат также примечателен для мусульман. Для всех, кроме паломников полезно поститься, так как воздаяние за пост от Всевышнего в этот день настолько велико, что нейтрализует мелкие прегрешения за два года.
С чем связана традиция праздника?
Традиция праздника Курбан-Байрам напрямую связана с событием, которое согласно Корану произошло с пророком Авраамом. В священной книге всех мусульман сказано, что божественным откровением ему было велено принести в жертву своего сына Исмаила, который родился у Авраама к глубокой старости (в 86 лет) и был по земным меркам чудом, так как у столь пожилых родителей дети обычно не рождаются.
Несмотря на всю любовь к ребенку и долгожданную поддержку в глубокой старости со стороны сына, Авраам, обсудив божье веление с Исмаилом, который покорно согласился с ним, пришел в назначенное место.
Когда все уже было готово, раздался голос: "Поистине, это — очевидное испытание! (Ты успешно преодолел его)".
Жертва сыном была заменена жертвенным животным, а Аврааму было даровано благополучное рождение второго ребенка — Исхака (Исаака).
Словом "курбан" в исламской традиции, как и в иудейской, обозначают все то, что приближает человека к Богу. В данный праздник "курбан" – это ритуальное заклание животного, которое подразумевает под собой духовное обращение к Всевышнему.
В исламе считают, что гуманистический смысл праздника заключается в следующем: таким образом Всевышний продемонстрировал, чтобы стать ближе к нему, людская жерства не требуется, а животный мир находится на покорной службе у людей, что подразумевает не только использование его по назначению, но и опеку, а также охрану окружающей среды.
Как отмечают Курбан-байрам?
От одной семьи, то есть от одного семейного бюджета, необходимо произвести заклание одного барашка. Сделать это необходимо сразу после праздничной молитвы и до захода солнца третьего дня. Наилучшим днем для жертвоприношения считают именно первый день.
По мнению большинства авторитетных мусульманских ученых приношение животного в жертву является желательным (сунна), но не является обязательным (фард). Однако в исламе канонически порицаются те, кто обладают достаточными материальными средствами для жертвоприношения, но пренебрегают им.
Курбан-байрам обычно является выходным, люди стараются приглашать гостей и навещать близких и родных.

Во время праздника для мусульман является желательным возвеличивать и восхвалять Всевышнего на протяжении всех четырех праздничных дней после каждой обязательной молитвы, особенно если верующие совершают очередную обязательную молитву сообща.
В этот день мусульмане совершают полное омовение, надевают праздничную и чистую одежду. Праздничная молитва в первый день Курбан-байрама совершается через 40 минут после восхода солнца.
Как совершают обряд жертвоприношения?
Для мусульман желательно совершать жертвоприношение самому – необходимо проговорить соответствующее намерение и перерезать основные артерии барана. При полном отсутствии умений в этом деле верующий может попросить другого сделать это.
В случае, если нет никакой возможности присутствовать лично, то человек проговаривает намерение и отдает стоимость жертвенного животного и просит, чтобы принесли жертву от его имени.
Если жертвоприношение совершает женщина, то желательным с ее стороны является попросить кого-то из мужчин принести животное в жертву от ее имени.
Ученые сходятся во мнении, что жертвенными животными могут быть верблюды, буйволы, быки или коровы, а также бараны, овцы и козы. Возраст животного должен быть следующим:
верблюды — пять лет и более;
буйволы, быки и коровы — два года и более;
бараны, овцы и козы в возрасте года и старше.
Изъяны, наличие которых делает недопустимым принесение животного в жертву:
слепота на один глаз или оба;
излишняя худоба;
хромота, при которой животное не может самостоятельно дойти до места принесения в жертву;
отсутствие большей части глаза, уха или хвоста;
отсутствие зубов.
Изъяны, наличие которых допустимо:
рога отсутствуют с рождения или частично сломаны;
животное кастрировано.
Если в процессе заклания животного выявили его беременность, то зародышу также необходимо перерезать основные артерии. Однако употреблять его мясо нельзя — его необходимо закопать в землю.
Приносить животное в жертву можно сразу после завершения праздничной молитвы до захода солнца третьего дня. Совершить ритуал можно в любое время суток, однако наилучшим временем считается первый день.
Если верующий приносит в жертву животное до того, как завершится самая ранняя праздничная молитва в одной из мечетей города, то оно не засчитывается как жертвенное, а приравнивается к обычному животному, зарезанному на мясо. В городе или селе, где нет мечети и праздничная молитва не совершается, время жертвоприношения начинается с появлением утренней зари.
В том случае, если человек не успел приобрести барана и совершить жертвоприношение в отведенные для этого дни, при этом у него были необходимые материальные средства, то жертвоприношение совершать уже не нужно. Однако он сможет раздать средства, равные стоимости животного бедным и неимущим, если желает получить вознаграждение от Всевышнего.
Что делать с мясом и шкурой жертвенного животного?
Мясо жертвенного животного делится на три части и раздается следующим образом:
1/3 — отдают неимущим;
1/3 — раздают соседям или угощают родственников и друзей;
1/3 — остается дома для употребления в пищу.
Желательно, чтобы мясо, которое отдадут бедным и неимущим, составляло не менее трети от общего количества. При желании человек может раздать все мясо, кроме незначительной части, которую оставит себе и своей семье в качестве "табаррукя" (прошения благословения у Всевышнего).
Продавать мясо жертвенного животного в исламе категорически запрещено.
Продавать шкуру животного также является запретным действием. В таком случае жертва не будет засчитана. Ее можно передать, подарить, оставить для личного пользования или поменять на что-то еще или безвозмездно оставить на бойне.
Также нельзя расплачиваться шкурой жертвенного животного за услуги мясника. Если шкура все-таки будет продана, то вырученные от нее средства необходимо раздать в качестве милостыни.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

Другие посты
Новости

В Туркестане открылся Исламский институт имени «Ходжи Ахмеда Ясави»

20.01.2026   692   3 min.
В Туркестане открылся Исламский институт имени «Ходжи Ахмеда Ясави»

В Туркестане состоялось открытие Республиканского исламского института повышения квалификации имамов имени «Ходжи Ахмеда Ясави». В торжественной церемонии приняли участие Председатель Духовного управления мусульман Казахстана, Верховный муфтий Наурызбай кажы Таганулы и аким Туркестанской области Нуралхан Оралбайулы, передает muftyat.kz.
Благое мероприятие началось с чтения аятов Священного Корана, после чего Председатель ДУМК вознес молитвы о благополучии и мире в стране, пожелав успехов новому начинанию.
 «Открытие данного учебного заведения именно в Туркестане имеет глубокое духовное значение. Ранее здесь располагалась мечеть «Хилует», где жители Туркестана совершали пятничные и пятикратные молитвы. Теперь эта духовная преемственность продолжается: это место станет центром, где имамы смогут углублять свои знания и повышать квалификацию.
Всевышний Аллах в Священном Коране говорит: «Не следует верующим выступать (в поход) всем вместе. Почему из каждой их части не выйти какой-либо общине, чтобы глубже изучать религию и увещевать свой народ, когда они вернутся к ним, чтобы они остерегались (сура «ат-Тауба», 122-аят).
Следуя этим великим наставлениям, институт открывается с целью систематического повышения образования религиозных служащих нашей страны. Моим приказом директором Республиканского исламского института повышения квалификации имамов имени «Ходжи Ахмеда Ясави» назначен Касымбеков Жусипбек Айдарбекулы. Основная цель института — повышение религиозных знаний и профессиональной квалификации имамов, работающих в Туркестанской области и соседних регионах», — отметил Верховный муфтий.
Выступая перед собравшимися аким Туркестанской области Нуралхан Кушеров подчеркнул, что открытие вуза будет способствовать популяризации традиционного ислама, о важности развития которого говорил ранее президент страны Касым-Жомарт Токаев.
«Президент отметил: Очень важно прославлять традиционный ислам в соответствии с мировоззрением нашего народа, необходимо развивать его научно-теоретическую основу». С этой целью мы совместно с Духовным управлением мусульман Казахстана открываем Исламский институт повышения квалификации работников религиозной сферы. Институт полностью оснащен материально-техническими средствами современного типа", - заявил Кушеров.
Также на церемонии открытия выступили аксакалы, пожелавшие удачи новому начинанию. После торжественной части участники мероприятия ознакомились с работой института.
Двери учебного заведения будут открыты для религиозных деятелей со всего Казахстана. Для иногородних студентов построено общежитие.
Стоит отметить, что в учебном заведении будут преподавать местные ученые-религиоведы, а также опытные и квалифицированные наставники. Программа обучения включает такие важные дисциплины, как Священный Коран, коранистика и тафсир, хадисоведение, фикх (исламское право) и акида (вероубеждение), а также ораторское искусство и психология религии.

Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана

В Туркестане открылся Исламский институт имени «Ходжи Ахмеда Ясави»
Новости мира