В последние годы активно развиваются дружеские отношения между Республикой Узбекистан и Королевством Саудовская Аравия. Накануне Дня Конституции корреспондент Национального информационного агентства Узбекистана – УзА побеседовал с Чрезвычайным и Полномочным послом этой страны Юсуфом ал-Утайби.
– Господин Юсуф ал-Утайби, давайте начнем нашу беседу с традиционного вопроса. Как относятся правительство и народ Саудовской Аравии к проводимым в последние годы реформам в Узбекистане?
– Королевство Саудовская Аравия в числе первых среди многих стран признало независимость Республики Узбекистан. В феврале 1992 года был подписан документ об установлении дипломатических отношений между нашими странами. Правительство и народ Саудовской Аравии всегда уделяют большое внимание отношениям с Республикой Узбекистан.
Это внимание основано на общности религии, культуры и истории наших стран. Мы всегда с большим уважением вспоминаем о таких выдающихся личностях, ученых, как Имам аль-Бухари, аль-Хорезми, аль-Беруни, ан-Насои, аз-Замахшари, Имам ат-Термези, которых взрастила эта земля и которые служили религии ислам.
Говоря о проводимых сегодня в Узбекистане реформах, следует признать, что в последние годы под руководством Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева достигнуты положительные результаты в политической, экономической, социальной, гуманитарной и других сферах. Здесь хотелось бы указать Стратегию действий по пяти приоритетным направлениям развития Республики Узбекистан в 2017-2021 годах и объявленную Его Превосходительством Президентом Стратегию развития Нового Узбекистана.
Новая стратегия значительна охватом важных 7 направлений, в частности, по развитию государственного строительства и гражданского общества, по верховенству справедливости и закона, развитию экономики, решению вопроса о качественном образовании и развитию духовно-просветительской сферы, объединению действий в решении международных проблем, обеспечению мира и безопасности в Узбекистане, развитию международного сотрудничества.
– Удовлетворяют ли Вас результаты, достигнутые на нынешнем этапе нашего сотрудничества, и что Вы намерены сделать для дальнейшего развития этого процесса?
– В последние годы масштаб наших связей расширяется. Визиты внесли вклад в развитие и укрепление партнерства. К сожалению, нынешнее состояние торгового оборота и инвестиций не отражает истинный уровень сотрудничества. Поэтому мы работаем над увеличением взаимного обмена продукцией и услугами, объема инвестиций во всех сферах. Думаю, в ближайшем будущем в этом отношении мы получим положительные результаты.
– Саудовская Аравия считается одним из сильнейших государств в странах Персидского залива. Узбекистан в нашем регионе – лидирующая страна с наибольшей численностью населения. В этом отношении сотрудничество между двумя странами соответствует ли их потенциалу?
– Королевство Саудовская Аравия и Республика Узбекистан – это страны, располагающие большим потенциалом для развития взаимовыгодного сотрудничества. Хочу отметить, что уровень взаимных связей должен отражаться во всех направлениях сотрудничества и служить реализации надежд глав двух государств.
– Господин посол, как Вы представляете будущее наших государств как стран с единой религией и общностью традиций, обычаев, культуры и духовности?
– Две дружественные страны эта общность объединяет. Это, в свою очередь, станет вкладом в благоустроенное будущее наших государств.
– Каким было Ваше мнение об Узбекистане до приезда в качестве посла и изменились ли Ваши представления за короткий период работы в нашей республике?
– Я и прежде знал Узбекистан как прекрасную землю, страну, где жили и живут ученые-мусульмане, и гостеприимный, с любовью относящийся к каждому приезжающему сюда человеку народ. Из книг и других источников знал о древнем городе Самарканде, который на протяжении столетий вносил вклад в развитие мировой цивилизации.
Название этого города оставило неизгладимый след в истории. Сегодня я работаю в вашей стране, и меня восхищают общественный порядок, уровень развития страны в целом, красота и природа столицы, щедрость узбекского народа.
– Пользуясь случаем, Вы можете через Национальное информационное агентство поздравить наш народ с приближающимся праздником – Днем Конституции Республики Узбекистан и выразить свои пожелания. Пожалуйста!
– В связи с Днем Конституции я счастлив выразить свои искренние поздравления и наилучшие пожелания Его Превосходительству Президенту Шавкату Мирзиёеву, правительству Узбекистана и братскому народу.
– Большое спасибо за то, что выделили время для беседы и выразили свое мнение о нашей стране!
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана
Египетские кари (чтецы Корана) издавна были известны во всем мусульманском мире. Существовала даже поговорка «Коран был ниспослан в Мекке, прочитан в Каире и написан в Стамбуле».
По данным портала «Исламосфера», Египет издавна был известен как «страна чтецов Корана». Находящийся здесь университет Аль-Азхар на протяжении веков был важнейшим образовательным центром в исламском мире. Среди прочих религиозных наук в нем на систематической основе преподавался кираат – искусство декламации Корана. Высокий уровень обучения поддерживали и египетские медресе. Даже существовала поговорка «Коран был ниспослан в Мекке, прочитан в Каире и написан в Стамбуле». Т.е. Коран, как источник Откровения, был ниспослан в Мекке, османские каллиграфы достигли вершины мастерства в его записи, но проникающее в сердца звучание он обрел в Египте.
Ответ на вопрос, почему в Египте появилось так много великих кари, можно объяснить как социальными, так и культурными и религиозными факторами. Во-первых, кораническая культура занимала центральное место в повседневной жизни египтян. Во многих семья является традицией отдавать детей учиться, чтобы они выучивали наизусть полностью Коран или его часть. Поэтому медресе и небольшие школы-куттабы имеются повсеместно даже в деревнях. Чтение Корана является неотъемлемой частью общественной жизни. В стране существует традиция приглашать кари на похороны, свадьбы и другие торжества. Это привело к тому, что в Египте чтение Корана рассматривается не только как религиозное занятие, но и как искусство и профессия.
Во-вторых, в Египте имеется очень сильная музыкальная традиция, а система макамов (музыкальных ладов) вплетена в культуру. Эта традиция макамов очевидна и в декламации Корана.
В-третьих, в стране кари получают поддержку и от государства. Их выступления на радио, телевидении и в мечетях сделали это занятие престижным. Отдельно следует отметить роль Египетского радио. Начиная с 1930-х годов, оно начало записывать и транслировать голоса чтецов Корана. Эти записи не только увековечивали египетский кираат, но и обеспечивали его передачу будущим поколениям. Быть принятым на работу на Египетское радио было поворотным моментом для каждого кари. Благодаря этому многие чтецы, такие как Абд аль-Басит Абд ас-Самад, Мустафа Исмаил, Махмуд Халиль аль-Хусари, Мухаммад Махмуд ат-Таблави получили известность не только на родине, но и на всем Ближнем Востоке. С другой стороны, присутствие любимых народом чтецов способствовало популярности радио. Утверждается, что когда по радио начали транслировать чтение Абд аль-Басита Абд ас-Самада, спрос на радиоприемники вырос, а их производство удвоилось.
С 70-х годов XX века во всем мусульманском мире распространялись кассеты с записями выдающихся египетских чтецов. Хотя позднее трансляция и запись чтения Корана начали практиковать и в других мусульманских странах, таких как Турция, Пакистан, египетский кираат уже утвердился на позициях ведущего в мусульманском мире.
Выдающие египетские кари XX века, такие как Мухаммад Рифат (1882-1950), Махмуд Халиль аль-Хусари (1917-1980), Мустафа Исмаил (1905-1978), Мухаммад аль-Миншави (1920-1969), Абд аль-Басит Абд ас-Самад (1927-1988), Махмуд Али аль-Банна (1926-1985), Мухаммад Махмуд ат-Таблави (1934-2020) стали образцами для подражания для чтецов из самых разных стран, а их записи широко используются для заучивания и обучения декламации Корана во всем мире. Проникновенное чтение Корана Абд аль-Баситом, богатство макамов Мустафы Исмаила, эталонное произношение аль-Хусари стали стандартами в современном кораническом образовании.
В Египте действует Союз чтецов Корана, который осуществляет надзор за деятельностью чтецов, включая управление их делами, обеспечение надлежащего поведения и принятие мер в отношении тех, кто искажает чтение Корана или читает его неподобающим образом, например, совмещая с музыкой.
Пресс-служба Управления мусульман Узбекистана