Sharja xalqaro kitob ko'rgazmasida Qur'oni karimning nafis nusxasi taqdimoti tashrif buyuruvchilar e'tiborini tortdi.
IQNA saytining “Khaleej Times” nashriga tayanib xabar berishicha, bu nafis Qur'on kitobining 11-12-asrlarga oid qo'lyozma nusxasi bo'lib, mashhur eronlik xattot Ibn Bavobning durdona asari sanaladi.
Asl qo'lyozma Myunxendagi Bavariya davlat kutubxonasida saqlanadi. Bu davrda Qur'onning bu turi atigi o'n nusxada chop etilgan.
Mazkur nusxa tadbirda namoyish etilgan bu qimmatbaho asarning aniq o'lchami, uslubi va vizual jozibasi bo'yicha chop etilgan atigi 300 nusxadan biridir.
“Adeva Rare Collectibles” kompaniyasi vakili Florian Strolls bunday deydi: “Bu Qur'on haqiqiy san'at asari bo'lib, zarhal qog'ozga kursiv nasx yozuvida yozilgan oyatlardir”.
U qo'shimcha qildi: “Mazkur qo'lyozma aql bovar qilmaydigan darajada bezatilgan va qo'lyozma san'ati olamida o'ziga xos o'rin tutadi. Har bir suraning sarlavhalari ko'k, oq va qizg'ish jigarrang yozuvda chiroyli tarzda yozilgan. Oyatlar esa ko'k, kumush va nafis atirgul naqshlari bilan ajratilgan. Harflarning o'lchami matematik tamoyillarga asoslangan bo'lib, masshtab birligida arab alifbosining birinchi harfi bo'lgan “Alif” harfining o'lchami qo'llaniladi.
Bir oz chapga qiyshaygan vertikal harflar o'ylangan holda joylashtirilgan va Ibn Bavob maktabidan farq qiladigan uslubni ko'rsatadi”, – dedi Strolls. Uning qo'shimcha qilishicha: “Birinchi sahifaning diqqatga sazovor xususiyati bu ikki sura nomlarining o'ziga xos tartibda joylashuvidir, bu esa Qur'oni karimni noyob san'at asari qiladi”.
O'zbekiston musulmonlari idorasi
Matbuot xizmati
Bismillahir Rohmanir Rohiym.
Alloh taologa bitmas-tuganmas hamdu sanolar bo‘lsin.
Payg‘ambarimizga mukammal va batamom salavotu durudlar bo‘lsin.
Salama ibn Akva’ roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:
«Nabiy sollallohu alayhi vasallam aslamlik bir kishiga odamlar ichida «Kim biron narsa yegan bo‘lsa, kunning qolganida ro‘za tutsin, kim yemagan bo‘lsa, u ham ro‘za tutsin, chunki bugun Ashuro kuni», deb jar solishga buyurdilar».
Ikki Shayx va Nasaiylar rivoyat qilishgan.
Rubayyi’ bint Mu’avviz ibn Afro roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi:
«Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ashuro kuni ertalab Madina atrofidagi ansorlarning qishloqlariga odam yuborib, «Kim ro‘za tutgan holda tong ottirgan bo‘lsa, ro‘zasini tugal qilsin. Kim og‘zi ochiq holda tong ottirgan bo‘lsa, kunining qolganini (ro‘za bilan) tugal qilsin», dedilar.
Shundan keyin biz uning ro‘zasini tutadigan va yosh bolalarimizga ham Alloh xohlaganicha tuttiradigan bo‘ldik. Masjidga borib, ularga yungdan o‘yinchoq qilib berar edik. Birortasi ovqat deb yig‘lasa, iftorgacha unga o‘shani berar edik».
Muslim rivoyat qilgan.
Ibn Abbos roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi:
«Men Nabiy sollallohu alayhi vasallamning ushbu kun – Ashuro kunining hamda ushbu oy, ya’ni Ramazon oyining ro‘zasidan tashqari biror kunni boshqasidan afzal ko‘rib, ro‘za tutishga qasd qilganlarini ko‘rmadim».
Ikki Shayx rivoyat qilgan.
Izoh: Ya’ni, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam qachon Ashuro kuni kelar ekan, ro‘zasini tutsam, deb, intiq bo‘lib turar ekanlar. Boshqa biror kunning ro‘zasini tutish uchun bunchalik intizor bo‘lib kutmas ekanlar.
Shuningdek, Ramazon oyini ham qachon kelar ekan, ro‘zasini tutsam, deb, intiq bo‘lib kutar ekanlar. Boshqa biror oyning ro‘zasini tutishni bunchalik intizor bo‘lib kutmas ekanlar. U kishining ummatlari, ya’ni bizlar ham shunday bo‘lishimiz lozim.
Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:
«Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Ramazondan keyingi eng afzal ro‘za Allohning oyi muharramdadir. Farz namozdan keyingi eng afzal namoz tungi namozdir», dedilar».
Muslim rivoyat qilgan.
Abu Qatoda roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:
«Nabiy sollallohu alayhi vasallam: «Ashuro kunining ro‘zasi o‘zidan oldingi yilning gunohlariga kafforat bo‘ladi», dedilar».
Muslim rivoyat qilgan.